武者之道

第250部分 (第3/4頁)

舌識、身識、意識全部開啟，同時化為了一個穿著黃色僧袍的小和尚。

第四百章　藥師王佛（下）

卻說一般第二層的時候，所有的生物，便能夠煉化全身的竅穴，開始固定成另外一種形態，然後在第三層的時候，改變的竅穴，便會徹底固定住，以後就能夠在兩種形態之間，任意的轉化了。

而由於宇宙開闢之時的太古人族，太過於強大了，龍族和鳳凰一族也是受到了太古人族的影響，所以所有宇宙之中的生物，都以化為人形為榮，因此之故，第二層開始，一直到第三層結束，所有生物都有一次改換形體的機會。

其中大部分的生物，都會用來改換成人形的身體，只有人族本身，只是會把形貌改換的漂亮一些而已，所以等於是變相的放棄了這個優勢，不過由於整個宇宙之中，以成為人形為榮，倒也沒有別的種族對人族的行為，有什麼別的表示。

而在所有的生物中，只有植物卻是有些不同，它們在第一層、第二層的時候，本體根本不能夠移動，只有在第二層煉化全身竅穴後，到了第三層時，才能用整個植物的身體來移動，只有修煉到了第六層，才能夠徹底煉化植物身體。

因此有著許多的樹妖、花妖，都是以樹形、花形的身體來跑動，不是它們不想化成人形，實在是沒有辦法修煉到第六層所致，而葉凌面前的這株松樹，由於積累雄厚，只是一直堪不破最後一層膜，所以一直不能開悟。

如今在葉凌的聖德之寶，河圖洛書的點化之下，終於把積累的佛門經卷之中的文字，全部激射演化了出來，隨即開啟了佛門真識，一直開了佛門六識，等若達到了第六層的境界，便煉化了松樹身體，形成了一個小和尚。

這河圖洛書乃是聖德之寶，除了能夠放出太易先天清氣，這先天五氣之一的強大能力外，真正的作用卻是點化，只要被聖德之寶河圖洛書點化過的任何物體，不管是生靈還是死物，都會道行大進、擁有智慧。

如果一顆普通的樹木，被葉凌用河圖洛書點化，也能夠產生靈智，自此懂的修行；而一般的虎豹豺狼，被葉凌用河圖洛書點化之後，便直接能夠開口說話，同時用一雙後腿來直立行走，好似真人一般。

而在仙界剛剛建立之初，其實有過一個存在，領悟了先天五德之首的聖德，得到了聖德之寶河圖洛書的加持，只是後來這個存在被人殺死，因此身死道消，河圖洛書便再次消失在宇宙之中，一直到葉凌領悟了聖德之真意。

不過那個存在，既然以前在仙界剛剛建立的時候，就召喚出過河圖洛書，所以仙界之中，也有一部分的典籍，裡面提到過河圖洛書，同時還有這本書的具體內容，這卻是河圖洛書不但是一件法寶，更是一本書籍，裡面記載了許多發人深省的內容。

不過由於當時仙界剛剛建立，裡面各方面的實力，仍舊是混亂不堪，再加上河圖洛書最後因為主人的死亡，再次的消失在宇宙之中，所以裡面的內容就分成了兩半，總共是上、下兩部分，上部分叫做河圖，下部分叫做洛書。

其實這流出的河圖和洛書，乃是一本書籍，兩者合一形成的河圖洛書，或者用它原本的真名——河洛天書，才是這一件聖德之寶的真正面目，而它的能力便是能夠放出太易先天清氣，把萬物煉化為混沌元氣；以及能夠點化萬物。

同時那株松樹，原本就是受了大量佛經的薰陶，已經隱隱有著突破，到了可以自我產生本我意識的地步，就算沒有葉凌的助力，假以時日、不出百年，這株松樹一樣能夠把那些佛門經卷之中的文字，全部化為自己的力量。

而葉凌用聖德之寶河洛天書，點化了這株松樹，就算是這株松樹，之前沒有任何的積累，但是得到了聖德之寶點化，這聖德之意在於教化，因此受到聖德之寶的點化，這株松樹必然能夠直接擁有第一層的力量。

之後便能夠直接修煉，並且快速無比，很快就能夠打通全身竅穴，同時經過第二層，最後等待機緣突破第三層，因為在其原本就有大量積累的情況下，再受到聖德之寶的力量點化，積累的佛門經卷的文字，便和河洛天書的教化文字一起，混合了起來。

這兩者一經混合，所產生的效果便是無窮的增大，同時由於聖德之寶河洛天書，其意義在於教化，其能力在於點化，但是點化之後，被點化出來的事物，修行的方式，卻是沒有成規，可以任意的修行。

所以這株松樹便以體內的佛門經卷為基礎，開始修行佛門法力，不停地領悟佛門真意，憑著多年的積累，以及聖德之吧河洛天書的加持，頓時一路高歌