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但是李亦秀之前一直為人比較冷漠，雖然收了許多弟子，但是對於自己弟子們的照顧，反而還沒有葉凌來的多，不過此時李亦秀轉為女身，並且生了兒子，終於因為母愛，開始慢慢的領悟仁愛之道了。
“世人皆言天道無情，其實無情便是有情，於萬物有情，便要對萬物無情，不然只對某一方有情，行事便會偏頗，對於其餘的存在，便是無情之極，於是對於世間萬事萬物，天道具視為一體，無有特殊，雖然看似無情，卻是博愛之道。”
“因此有情便是無情，無情又是有情，有情無情，是為忘情。所謂太上忘情，非是無情無義，而是有情博愛，眾生平等。不過吾非天道，不需太上忘情，只要對吾所愛之人有情，對吾之敵人無情，便是吾之仁愛之道。”
“修行年月不滿千，
後來居上成聖人。
如今修成混沌體，
宇宙生滅無所懼。”
隨著李亦秀話音一落，天庭整個虛空中，就出現了一個無窮小的奇點，這個奇點出現之後，便是一個大爆炸，隨著爆炸出現了一團能量，這團能量又演化出兩團物質，接著兩團物質以極其玄奧的軌跡，圍繞著能量開始運轉。
這一刻李亦秀終於修成混沌之體，全部的意念再也不被限制在宇宙之中，隨意的向著過去、未來，一起其他的宇宙投射而去，同時隨著李亦秀的混沌之體產生，李亦秀就把散落在時間長河之中的所有生命印記，全部提煉出來，融入了自己的混沌之體中，使得剛剛結成的混沌之體，形成了一面古鏡，由於李亦秀領悟了宇宙本源之道，這面古鏡便可稱作本源鏡。
伴隨著李亦秀提煉生命印記的舉動，這一段的時間長河，便崩散成虛無，再也不存在宇宙之中，而李亦秀本身也從時間長河之中脫離出來，成就混沌之體，形成自己的本源鏡，成就第十五層不朽之境，修成“諸邪不侵萬劫不磨混元無極太上教主不生不滅不朽聖人”，簡稱修成聖人，由於領悟的是仁愛之道，所以可用“仁”字為名，稱作仁秀聖人。
第十四卷 佛界
第三百九十一章 聖人之威
隨著李亦秀成為仁秀聖人，就在原地現出了自己的證道根本——本源鏡出來，不過只是一個剎那，李亦秀再次變化成了原本的人類身體，還是那個黑長直秀髮、穿著吊帶裙的女子，不過此時看上去，再也沒有一絲的氣勢，完完全全的就是一個普通人的樣子。
這卻是和太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、阿彌陀佛、準提聖人等六位聖人一般，已經到了返璞歸真的至高境界，生命印記徹底轉化成了混沌之體，形成了自己的一方小型宇宙出來，其顯化出來的形態便是本源鏡。
李亦秀如今成就第十五層不朽之境，成為不生不滅的聖人，頓時從時間長河之中跳脫了出來，或者說把自己所存在的時間長河，全部歸於一點，自此之後，她便能夠隨意的穿梭於，這個宇宙的過去未來之間。
從此這個宇宙的時間長河之上，每一點既可以說都有聖人境界的李亦秀，也可以說都沒有聖人境界的李亦秀，李亦秀本身自成一方小型宇宙，可以在這個宇宙內，任意用本體來去、自由自在，同時法力無窮無盡，並且再也不會死亡，甚至連被鎮壓都不可能發生。
就算是第十六層造化境界的大能，也只能耗費極大地法力，在一定時間內，限制住李亦秀的一定範圍內的行動，而李亦秀和第十六層造化境界的大能，唯一的區別便是，她還不能創造一方宇宙，只能虛無中創造生命，並且想去其他宇宙，只能用神念投射，不能本體駕臨。
同時李亦秀修成第十五層不朽境界，成為仁秀聖人，早就把宇宙之間，已發生的一切事物，都瞭然於胸，推演能力除非同為聖人境界，否則根本不可能強過她，而就算是同為聖人，大家的推算能力，也是完全一樣。
等到李亦秀把未發生的一切事物，全部都參悟了明白，達到領悟已發生和未發生所有的事物的至高境界，便能夠更進一步，證就第十六層造化之境，也就是成就鴻鈞，可以自行開闢一個宇宙。
此時李亦秀成就聖人，之前被釋迦摩尼打碎的三個純陽道胎，便自動的復原，並且生命印記轉化成了混沌之體，雖然這個混沌之體，本身就是一方小型的宇宙，但是仍舊是佔據著原本的那條純陽大道，如果李亦秀願意的話，便可以讓混沌之體從純陽大道之中脫離出來。
不過雖然聖人本身的法力大小、推算能力，都是完全相等的，但是配合著純陽大道，所具有的戰鬥能力，便會有著相應
