武者之道

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就是按照福德、功德、陰德來排的。”

“這卻是因為我們這個宇宙，如今的七位聖人，包括秀在內，全部都是由太古人族修成，因此人類在這個宇宙之中，不但已經成為了永恆的主角，更有七位聖人的不朽之力加持，使得福德緊接在聖德之後，如今居於第二，排在第三的才是功德，這樣算下來第四就是陰德了。”

“而其他的宇宙之中，可能天道更加緊密，甚至連佔據都不能，那麼其功德就會排在第二，甚至輪迴之力強大無比，那麼就是陰德排在第二，同時這福德在這個宇宙，乃是人道之德，是因為這個宇宙的永恆主角乃是人類的原因。”

“而人類在這個宇宙之中，是永恆的主角，到了其他宇宙就未必還能夠成為主角了，若是其他宇宙之中的永恆主角，是其他的種族的話，那麼福德在其他宇宙之中，便不是人道之德，而是與那個宇宙之中的永恆主角所在的種族相合。”

說完這些後，葉凌想了想，便又開口說道：“之前和你們說了一下‘利’的法則，其實宇宙之中的法則都歸於三千大道之中，比如先天五德、先天五運、甚至是‘利’本身，都能夠在三千大道之中尋找到，但是有一些大道根本不能夠佔據。”

“因此有著一些極特殊的法則，我還是要給你們講解一下，先天五德、先天五運、‘利’都包含在這些特殊的法則之內，同時另有一個特殊的法則，便是‘禮’的法則，這個法則也不能夠被人佔據，但是對於凡人、仙人都非常重要。”

“所謂‘禮’的意思，便是做事情要按照規則來，不能夠有違明文規定，或者是約定俗成的規則，而不管是凡人也好、修士也罷，甚至是不朽的聖人，做起事情來都要按照‘禮’的標準才行，不然就會有身死道消，或者大丟麵皮的可能。”

“雖然我等修士的最終目的，就是超脫自身，不被任何事物束縛，在一定程度上，也是要超脫‘禮’的束縛，但是在實力還沒有能夠真正的超脫‘禮’的時候，修士的任何行為，仍舊是要按照‘禮’的標準來做才行。”

“嗯……還是拿賑災來說吧，反正剛才正好說到，你們還有些印象，比如賑災的時候，若是一家大戶不停地派送米糧，就像峨嵋派那樣，那麼結果會如何呢？這樣的舉動只會使得周圍再也沒有人來賑濟災民，最後只有一戶人家，那這戶人家再如何忙碌，又能夠救到多少。”

“甚至這戶人家還會因此被人記恨，災害過去之後，便會發現莫名其妙的結了不少仇家，以後這戶人家若是出了一點事情，就會被人落井下石，其原因就是賑災的時候，這戶人家派送的米糧實在太多，因此而遭了災禍。”

“怎麼樣……你們三個理解了麼，不理解那我再解釋一下……畢竟災害發生的時候，每一戶人家的餘糧，也是有著多寡之分的，若是其中的一戶人家，在賑災的時候做的太過，那麼許多戶餘糧少的人家，就不能夠跟著模仿了。”

“畢竟他們要是出糧少了，就會被人罵；若是出糧多了，他們自己在災荒的時候，也是要吃東西的，糧食都發出去了，自己等著餓死麼？那麼出糧多、出糧少都不行怎麼辦，那就是不出糧救濟別人了，同時這些人家就把派發米糧的那戶人家記恨上了。”

“而這戶人家做的太過，附近的官府也會有著疑問，比如這戶人家這麼做，是不是想要收買人心、圖謀不軌，甚至官府的餘糧還沒那戶人家的餘糧多，在賑災的事情上，那些官員更是要被人喝罵，畢竟官府不能夠做出不出糧的決定，這不是又把那戶人家恨上了麼。”

“這樣一來二去的，那戶人家到處得罪人，自然以後就會在有心人的挑撥下，被其他官員抄家滅族，到時候那戶人家死得冤枉之極，也是沒處說理去，說到底還是其逾‘禮’了，峨嵋派之所以沒給人滅了，只是因為凡人的國家，實力沒有峨嵋派強大罷了。”

第五百二十五章　人參娃和靈芝女（上）

木真子、裘芷仙、凌雲鳳三人，這一下聽了葉凌的解釋，終於明白了什麼是先天五德，更是知道了宇宙法則之中，還有“利”的法則、“禮”的法則，而且宇宙法則只以結果論事，並不是看做事之人的心思。

等到木真子等三人，在葉凌的話語中，紛紛有著領悟之後，裘芷仙才突然的想起：“哎呀……師尊，我們在這裡談話，大師兄卻是在前面應酬，師尊剛才說的東西，大師兄豈不是聽不到了麼，要不要讓大師兄過來師尊再說一遍？”

裘芷仙這時候突然發現了問題，不過由於她覺得自己沒有完全領悟葉凌的話，便不敢去轉述剛才聽到