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“民之懵懂，遂由我教，教化之民方為水，不教之民為障。”
裡面有一個關於司徒玄機的故事，講的是有一次司徒玄機在正值稻穀初熟之時微服出巡，看到稻田裡一個大肆捕殺蛇的農夫，司徒玄機就問農夫為何要對蛇趕盡殺絕，農夫回答蛇咬傷了他的兒子。司徒玄機勸說農夫留下一些蛇可以保護莊稼，農夫充耳不聞，結果那個農夫稻田的稻穗大多被田鼠所食。
司徒玄機就說這個農夫是不教之民，是他的障，可惜他未破障而出，所以他覺得自己的文治不夠，不能成賢。
這個小故事曾經做為了大玄前年的科考試題，讓考生對於考題隨意敘述，這是大玄科舉史上第一次讓考生自由發揮的答題，但其結果確實令人驚愕，因為數千考生只錄了一人，那人就是狀元公李旭，出身稷下學宮，而司徒玄機也是出自於稷下學宮！
伏在書桌上，陸元松一頁頁地翻閱《大玄傳》，越往後看越覺得心驚，司徒玄機此人簡直就是神聖，許多思想觀念居然與後世相似，如果放在後世那個維度，此人絕對是個在春秋時期能夠稱為‘子’的人物，像莊子、墨子之類，開闢了一個流派，代表了一個時代。能夠在武學盛行的朝堂上開闢出一個文學天空的人，豈會簡單？
陸元松深深感慨著司徒玄機之博大，不知不覺翻閱到武篇。
開頭即寫道：“武者俠也，敵一人為勇，敵十人為武。何謂武？勇猛精進、殺伐決斷、視死如歸、義薄雲天、除暴安良就是武！”
“忽一日，聞雷鳴，見一武者於屋頂練功，雷劈之而不死，為先天護住心脈一口氣息。人不可無氣，氣骨、氣勢、氣運，只要有一氣尚存，人命便在。”
“讀書煉神，習武健體，體魄強大，反哺精神，而精神雖盛，卻不能練體，故武在於個人。”
武篇講了許多武學知識，但沒有涉及到武學**，只是開闊了武者的思維，不至於鬱結。而陸元松現在習武所缺的正好是**，所以他未多在意武篇中所述，直接翻到道篇。
“所謂道，即方圓之外的異端邪說，方圓之中是律法。道以邪說蠱惑人心，信則有不信則無，如神鬼，如妖魔。”
“道與自然，凝神靜心，天人合一，妄永生，求超脫，精神不正，雖有大能力，只能顧得自身，無法兼濟天下。”
有一個神話是講亙古以來存在一位神明，只要人誠心誠意拜奉他，他便能滿足信徒任何條件，一位成婚十年之久的婦人為求子而信奉了這個神明，時間不過三月，此婦便懷孕，後來生下一男丁。
又有一經商小販，破產後篤信該神明，天降浮財，小販憑藉那些平白得來的財物成為一方鉅商。
又有一屠戶，由於殺生過多而生出障物，總覺得有鬼怪纏身，神明降夢指示其只要放在屠刀虔心拜奉，便可消災滅禍。屠戶初時不信，有大量蓄養的牲畜無端死去，神明再次降夢以示，屠戶半信半疑，一次屠狗時剁掉狗頭，那無頭狗居然掙扎開來，蹦蹦跳跳活動了大半日才死去。屠戶真正害怕了，開始信奉神明，不久後察覺纏繞自己的穢物消失，此後安安樂樂，再無奇異。
《大玄傳》的道篇有數十個故事，多是神話傳說，讓人有些雲裡霧裡，不知所云，故事幾乎沒有蘊含特別的含義，與其開篇言論‘精神不正，雖有大能力，只能顧得自身，無法兼濟天下’這種話毫無關聯。
經篇開頭這樣寫道。
“經是醫學，即脈絡。任何生靈有潛能，經開發潛能，強化潛能，狂暴、治癒、延壽、血化之術看得見摸得著，無所不在。”
三百年前大玄皇朝出了一位醫學聖手，可治癒天下一切疾病，亦可為人延壽，助人修行，天下人莫不向往之。一日，皇帝下詔召見，不去。帝怒，遣人捉拿，遂進宮。
帝請延壽，聖手不從，言若延其壽，自己便會殞命。帝問其故，答曰：“人有五常，生老病死天註定，尤其帝皇之尊，若延壽，屬逆天之行，帝皇即位乃天授，豈可逆天行事？”
聖手沒有為當時的帝皇延壽，自己卻活了二百多年，逆天否？否！其經符合天意，出神入化，天留其身，遂生常青命。
經學之說歷朝歷代都極為盛行，就說如今，皇帝專設醫經院，研究人體潛能，治病療傷，不可或缺。
合上《大玄傳》，陸元松揉了揉眉心，書桌上的油燈已經燃盡多時，窗外投射出溫和的光芒，竟是看《大玄傳》不知不覺過了一夜！
數十萬言，一宿看完，陸元松不僅沒有絲毫疲累，反而覺得精神奕奕。
