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。他甚至認為不但要幹掉所有異族的高層，連帶那些精英分子也該全部幹掉，乃至於是從文化和歷史痕跡上完全抹去，就當沒有某個異族存在過。
如果說桑虞是“中立”，紀昌是“霸道鐵血”，那麼也存在一些“王道”意見。
對於華夏文明來講什麼是“王道”呢？大概就是以德服人，或是使其感動而後教化。拿這一次來講，一些人認為應該接受姚弋仲的條件，好使其感動流涕並且死心塌地為劉彥所用。那樣一來的話，數百萬的羌人將會成為劉彥的人。
可以說，劉彥聽到所謂的“王道”意見之後的反應很直接，先是問還有誰是相同意見，問完之後也沒怎麼地，就是海外有多處島嶼需要官員，這些腦子有坑的人還是去島嶼上吹風外加捕魚去吧。
華夏文明不止一次進行過“外聖內王”的統治，這種國策被歪樓的儒家認為是教化大道，也就是說什麼好東西好玩意自己會了肯定要教導蠻夷，只要將蠻夷教導成文明人，那麼同是文明人肯定就能使用文明的辦法來解決問題，不是時不時來打草谷啥的。
沒有歪樓的儒家教化大道其實也是類似的套路，但執行起來壓根就是兩回事，不是使用文字教導蠻夷怎麼變成文明人，是在某地設定一個“校尉（中郎將）”或是“都護”，比如匈奴校尉（中郎將）之類，或是“西域都護”。總之，能動手的絕對不動口，不聽話就殺到聽話，殺怕了就什麼都好談了。
劉彥心中早就有計較，姚弋仲識相一些趕緊無條件投降，姚弋仲要是不識相那就去死。
絕對不是劉彥虎軀一震腦子犯抽的狂妄，對於他來講數百萬羌人又怎麼地，世界上有漢人這一民族就足夠了，不是講絕對的血統，是血統和文化的兩方面，去幹那種將族裔分得清楚，然後又給予少民優待的事。少民不會感激不說，主體民族還會心生怨懟，完全是自討苦吃。
劉彥的想法很直接，無法控制的情況下，得不到絕對的忠心，收攏來根本就是個大麻煩，或許羌人會暫時安穩，但要是有可能發生像是東漢末年西北舊事，還不如一開始就抱定決心幹脆驅逐或是清除。
