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。他甚至認為不但要幹掉所有異族的高層,連帶那些精英分子也該全部幹掉,乃至於是從文化和歷史痕跡上完全抹去,就當沒有某個異族存在過。

如果說桑虞是“中立”,紀昌是“霸道鐵血”,那麼也存在一些“王道”意見。

對於華夏文明來講什麼是“王道”呢?大概就是以德服人,或是使其感動而後教化。拿這一次來講,一些人認為應該接受姚弋仲的條件,好使其感動流涕並且死心塌地為劉彥所用。那樣一來的話,數百萬的羌人將會成為劉彥的人。

可以說,劉彥聽到所謂的“王道”意見之後的反應很直接,先是問還有誰是相同意見,問完之後也沒怎麼地,就是海外有多處島嶼需要官員,這些腦子有坑的人還是去島嶼上吹風外加捕魚去吧。

華夏文明不止一次進行過“外聖內王”的統治,這種國策被歪樓的儒家認為是教化大道,也就是說什麼好東西好玩意自己會了肯定要教導蠻夷,只要將蠻夷教導成文明人,那麼同是文明人肯定就能使用文明的辦法來解決問題,不是時不時來打草谷啥的。

沒有歪樓的儒家教化大道其實也是類似的套路,但執行起來壓根就是兩回事,不是使用文字教導蠻夷怎麼變成文明人,是在某地設定一個“校尉(中郎將)”或是“都護”,比如匈奴校尉(中郎將)之類,或是“西域都護”。總之,能動手的絕對不動口,不聽話就殺到聽話,殺怕了就什麼都好談了。

劉彥心中早就有計較,姚弋仲識相一些趕緊無條件投降,姚弋仲要是不識相那就去死。

絕對不是劉彥虎軀一震腦子犯抽的狂妄,對於他來講數百萬羌人又怎麼地,世界上有漢人這一民族就足夠了,不是講絕對的血統,是血統和文化的兩方面,去幹那種將族裔分得清楚,然後又給予少民優待的事。少民不會感激不說,主體民族還會心生怨懟,完全是自討苦吃。

劉彥的想法很直接,無法控制的情況下,得不到絕對的忠心,收攏來根本就是個大麻煩,或許羌人會暫時安穩,但要是有可能發生像是東漢末年西北舊事,還不如一開始就抱定決心幹脆驅逐或是清除。

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