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鄴城之內的道路兩旁依然是站滿了歡呼的百姓，他們身上沒有什麼盛裝，極為多數的百姓看著甚至顯得非常落魄，臉上看著也是一面菜色，神情卻是很激動。
劉彥其實是知道會有那麼多的百姓肯定出於官方的安排。
這是一件很顯然的事情，百姓沒有得到通知怎麼知道君王會來，就算他們知道君王要來而前往圍觀也不會得到允許。再來是沒人擔負得起出現意外的責任，保安措施官方也要事先進行預案和演練。
作為一座曾經石碣趙國的第二重要城池，鄴城的大道還真的有進行嚴格的規劃，寬度約是六丈左右，儘管並非完全筆直卻似乎是貫通了整個城池？
靠近城牆的道路兩旁看著空曠，那是必須的緩衝地，不允許出現房舍或是雜物，以免戰時建築或是什麼物體被引燃演變成為無法撲滅的大火。
離城牆大約兩百步之外開始出現建築，大道兩旁是一些兩層高的茅舍，路邊甚至栽種著整齊的樹木。
也就是道路兩邊的建築物顯得有規劃一些，除此之外的其它地區顯得東一個西一個，看一些小路的分岔與縱橫，可以想象出該是個怎麼亂法。
歡呼聲很大，喊的口號也顯得比較復古，是“王上萬年”這個先秦之後已經消失的口號。要說的是“萬歲”這個口號目前還不是單獨為君王所有，那是有明一朝才被單項指標的限定。
場面有些時候是應該出現，有萬眾百姓空巷出迎會使被迎接的人感到愉悅，同時百姓自己也會在熱鬧中產生快樂感。
劉彥的到來，百姓迎接之後會有一些載歌載舞和吃吃喝喝的活動，皆是由官府進行組織和提供物資。
中原的漢家苗裔很久沒有出現過什麼盛大的活動，胡人禁止漢家苗裔進行一些傳統節日，有的就是壓迫再欺凌，年青一代對於漢家有什麼傳統節日早就模糊，老一輩更多的是不敢觸碰胡人設定的禁忌。
隨著漢軍光復一個又一個郡縣，漢家傳統節日肯定是要回來，就是不能奢望近些年能有多麼熱鬧或是富足的場面，只能是等民間的生產恢復和感到真正的安全，節日才會有節日該有的模樣。
“襄國解救的女子也是安置在鄴城。”冉閔說的是從石碣那裡解救出來的全部漢家女子，總數量達到了十七萬這個恐怖的數字，大多就是一些年輕貌美的女子。他“呵呵”笑著說：“是安排在宮闕群。”
劉彥知道這件事情，將那些女子安排在宮闕群是得到他的允許。他的這一舉動並沒有少讓人誤會，比如說要全部接納那些女子開一個大到沒邊的後宮，不知道有多少人在暗地裡罵上一句“荒1淫之君”。
被石碣擄掠的女子並不完全是少女，許許多多是別人的妻子，在她們被漢軍解救之後，很多家庭前來要求討回。一開始官方是隻要能夠證實女子真為其家人就讓迎回，後面卻是發生一些令人非常不愉快的事情，女子被接回的事情也就暫時停止，少不得又讓劉彥被不知道多少人暗地罵。
“那些是可憐人。”劉彥所知道的，被石碣擄掠的女子就沒有什麼好下場，語氣冰寒地說：“活著的是僥倖沒有被折騰死和吃掉。”
石碣對待晉人就是採取兩腳羊的理念，男人被殺被吃，女人不但要被殺被吃還要被**。所以說作為一個漢人，日思夜想滅掉石碣全族絕對屬於正確。
“王上，是不是重新讓人接回她們？”冉閔首次顯得有些惆悵，說道：“她們的家人鬧是一方面，宮闕龐大是需要人手照顧，可糧食也真的消耗得有些多。”
劉彥並沒有開一個巨大後宮的想法，是一些人作為男人沒有自知之明和懦弱。
女子被掠並不是她們的過錯，她們的經歷卻被當成罪惡，那些無法保護她們的男人因為她們所遭遇的經歷進行責難與懲罰，給了不幸的人再加上更大的不幸。
事實就真的是那樣，不但上演著一個民族的弱小與悲哀，還顯示出醜陋的一面。一些男人在面對胡人的時候不敢反抗只能逆來順受，可他們對已經遭遇不幸的自己女人卻顯得威風八面，全然沒有想過是他們無力保護才使自己的女人遭遇不幸，將一切過錯都推到遭遇不幸的女人身上，顯得極其卑劣也是實實在在的懦夫。
“願意走，自然是可以跟著親人走。”劉彥一想起一些人的作為就惱火，說道：“若是不願意，給找些活做，使她們能夠自力更生。”
也是相當多被接走的女子沒有得到安慰與安定，反而是遭遇更大的不幸，不但讓劉彥惱火，她們自己對於被接走也產生恐懼心理。要不然官方不讓
