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“是《廣陵散》啊……”王羲之又是聽了幾個音節聽出彈奏的是什麼曲目：“這首曲子女子來談……能彈出意境嗎？”
《廣陵散》是一首非常激烈的曲子，它有另外一個名字叫《聶政刺韓傀曲》，想要演奏出它應有的意境的確是非常難。
“品味者少矣。”孫綽說的是今天到場的人，才不是為了品味曲目而來，就是全來看熱鬧的：“圖一樂便是。”
文青就是受不了明明很高尚的事情非得搞得很世俗化，他們需要的是真正能夠欣賞的人才有資格欣賞，其餘人就是看一眼聽一耳朵都是在玷汙那一件作品。也就是因為他們的這種思想，諸夏的文藝才搞不起來，更沒有成為流行。
“言之，你是想讓五大名曲全給演奏一遍？”桓溫悶悶地看著呂議：“你這樣安排可是得罪不少人了。”
其實是十大名曲，分別是《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》（還有《夕陽簫鼓》一說）、《漢宮秋月》、《陽春白雪》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》，但是有些失傳了，有些還沒創造出來。
如果說漢人對正在演奏的曲目還能帶著一些欣賞之心，那些歪果仁就幾乎是全聽懵了。
不同的國家有自己的流行，不同的民族也有自己的欣賞角度，當前可不是地球村的年代，還沒有經歷過文化互相交流，培養出屬於地球村共同的欣賞品味。
羅馬人喜歡的是激昂的音樂，尤其對號聲和鼓聲情有獨鍾。
波斯人則是喜歡哀怨一些的音樂，要是既能哀怨又能悠長還能輕快（要求略高），那就是無上的作品。
其餘國家和民族大體上是沒什麼欣賞水平，他們的國度或部落裡面“咿咿啊啊”都能算是歌曲。
聽不懂沒關係，無法品味到曲目的意境更不是問題。
由於漢國的強大，那麼漢國必須是什麼都顯得高大上，他們不懂是因為自己的落後，是自己的精神層次遠遠低於漢人，一定是自己身上的原因，不是漢人的曲目不好聽。
桓溫會說呂議得罪人，是有些相當多的知識份子對文藝的認真，延伸出對古老習俗的認可。
音樂在諸夏曆來就是神聖的。
上古先秦時期，音樂有著很明確的等級，周天子才能聽、諸侯才能聽、大夫能夠聽，他們將音樂和祭祀視為共同重要。
在春秋末期之前，有資格培養樂師的諸侯沒幾個，甚至是周王室窮了之後都沒錢培養樂師，魯國一直有一套樂師班子都夠孔子他老人家吹牛逼的了。
中央體育館內的音樂聲先是一停，隨後又重新響徹起來。
“什麼情況！？”弗拉維斯很突然地感覺到氣氛不對勁：“我怎麼……怎麼覺得一種身在戰場上的感覺？”
“原來不止我有這個錯覺？”尤利安發現新的曲目被奏響之後，先是漢人開始變得不對勁，然後是整體的氣氛都變得無比詭異：“我總有一種被層層包圍的警惕感？”
正在被彈奏的曲目叫《十面埋伏》，與之前另外那些曲目有著根本性質上的不同，之前的那些曲目基本上趨於舒緩，就算是《廣陵散》激烈也僅是激烈，但《十面埋伏》聽起來真的不一樣，尤其是有過軍旅生涯的人聽來更不一樣。
漢人打算將所有使節團包圍起來消滅？他們倒是沒有往這個方向想。
漢人要是真的想幹掉他們，根本用不著費這麼大的勁。
“厲害啊！”克謝亞斯現在也是化身鹹魚，臉上滿是六六六的表情：“一首曲子能夠讓整體的氣氛轉變。”
對於身在中央體育館的漢人來說，其實也不是所有人都知道正在演奏的是什麼曲目，他們就是下意識緊繃起情緒，有一種參與到將下方歪果仁包圍起來軍事行動中的錯覺。
能夠取得入場券的漢人首先需要有爵位，然後有爵位的漢人基本是有上過戰場，他們覺得自己是在參與一場包圍戰，那麼就算不是一場真正的包圍戰，那麼多人緊繃著情緒又是那麼的蠢蠢欲動，氣氛就形成了。
羅馬人和波斯人多少是有些自身底蘊，簡單來說就是在這種詭異的氣氛下還能撐得住。
其它小國或部落的人可就悲劇了，氣氛變得不對勁的第一時間，不知道多少人雙腿一軟，意志薄弱則是癱到地上褲襠也溼了……
