榮譽與忠誠提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
投胎是一門技術活，尤其是人在出生的那一刻起，是不是投了一門好胎大部分時候已經註定了一個饒未來。
有些人出生在一個富有的家庭，不但是成長的環境裡不缺乏財富，受到的教育也將會是更頂尖的。他（她）會因為父親或爺爺的努力站在很高的起點，就算是自己再廢物也能比普通人承受得起付出的代價。
並不是所有人都能投一門好胎，但也不是父輩受窮自己也會永遠貧窮，做不了富二代還是有機會成為富一代，只是機會永遠給予努力又有足夠幸運值的人。
如果投胎到一個富有的家庭是幸閱事情，那麼投胎到一個不用付出什麼努力就能決定大多數人命閱家庭，僅是因為一個姓氏就掌握很大的權力，那就不止是幸運而已了。
扎伊亞庫這個姓氏在匈尼特就代表著權力，該家族的家主同時也是匈尼特三大部族的族長。
在諸夏的歷史裡面，有那麼一段時間一個姓氏就值得大眾去追隨，甚至可以哪怕是某個人一無所有，僅是因為他是某個姓氏，只要他出現在大眾的視野之內，讓人知道他的姓氏，瞬間就能擁有無窮多。
一個姓氏就值得大眾追隨的歷史已經在諸夏消失，代表的也是血統論的沒落。
在匈尼特這個地方卻依然是保留血統論，或許應該已知世界內除了諸夏之外，包括羅馬、薩珊……等等大多數國家（部落），擁有什麼樣的血統（姓氏）依然可以使一個一無所有的人瞬間擁有難以想象的資源。
在那些因為血統（姓氏）就能享受特權的國家（部落），如阿三的大多數國家或城邦已經顯現出足夠的例子，只不過阿三的那些國家和城邦是血統論的一個……怎麼？變種？
匈尼特卻還是保留著“血統論”相對原始的姿態，硬要有一個什麼樣的例子，大概就是很久很久以後的草原，只要是身為“黃金家族”一員就代表著擁有足夠的政1治1影1響1力。
營地被燒燬，該保護的牧畜群損失至少七成，戰馬丟失了六成，人員死傷一半左右，那又怎麼樣呢？
勒庫瑪依靠著姓氏的影響力，幹掉了一個背鍋俠，接受了一支騎兵部隊，一切看上去是那麼的理所當然，甚至都沒人開口進行質疑。
“媽姆，我們接下來應該怎麼做？”
“我們要做的就是等待！”
他們之前已經去過一個營地，卻是被漢軍先到了一步，營地遭遇到了襲擊，損失了一些牧畜群和戰馬，人員也死傷了一些，但狀況要比第一個被趁夜偷襲的營地好許多。
勒庫瑪並沒有在那個營地待多久，是選擇帶走有戰鬥力的騎兵，丟下了老弱婦孺收拾殘局，來鄰三個營地。
匈尼特人稱呼中的“媽姆”翻譯成漢語並不是首領，而是“僕之子”。
他們所謂的“僕”是所信仰神的僕人，就好像是羅馬基1督1教總主教的地位。
匈尼特人信仰的體系卻是與羅馬人完全不一樣，羅馬人信仰的是一1神1教，匈尼特人則是認為萬物有靈，有靈則能成神與稱神。
要是能夠實地去看一看匈尼特人搞宗1教1儀1式，漢人絕對是能從一些典籍上找到一些痕跡，只因為匈尼特人……至少是遊牧狀態的那些人，他們的儀式與匈奴人沒有太大的不同。
遊牧民族相信萬物有靈就對了，要是遊牧民族沒有徹底的消失，他們會一直堅持下去。
在很多的國家，既是掌握兵權又是掌握神權，兩相結合就不是一加一等於二，會是一種一加一等於無窮無盡。
曾經匈奴帝國的攣鞮氏，哪怕是冒頓都沒有同時掌握兵權與神權，冒頓的後世子孫伊稚斜卻是辦到了。
對於匈奴來比較可惜的卻是伊稚斜太晚同時掌握兵權與神權，可哪怕是伊稚斜到了匈奴山窮水盡的時候才辦到，依然使匈奴在西漢帝國的一再打擊下堅持下去。
所有的遊牧民族中，匈奴是最有韌性的一個，不像是其他遊牧民族遭遇難以承受的大敗立刻族滅，他們一再遭遇到重創之後還在東方堅持了兩三百年，後面向西遷徙的那一支甚至差點摧毀羅馬帝國。
匈尼特有沒有匈奴的堅韌暫時很難，他們與薩珊不斷爆發衝突，卻是能用遠遠少於薩珊的人口和國力硬頂下來，甚至還能多次擊敗薩珊軍隊，無不證明並不是弱者。
勒庫瑪要做的是設下陷阱，等待那一支繞後來襲的漢軍到來，哪怕是無法完全吃掉這一支漢軍，也要給予足夠的打擊。
受命前往破壞匈尼特人後勤部隊的漢軍已經在幹活，並且
