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亂軍佔領了帝國首都，第一時間想到的就是如同往常那般地劫掠和破壞。這個時候把守重鎮關隘的一個將軍聽到帝國首都被攻陷，開啟要塞讓異族軍隊進入。”
蔡勉立刻露出了厭惡的表情，說道：“那個將軍該殺！”
王猛也認為那個將軍該殺，繼續往下講：“那支異族軍隊打起了為帝國皇室報仇的旗號入關，一路風捲殘雲一般地擊潰一支又一支抵抗武裝，最終與那支亂軍的主力發生碰撞。亂軍僅是一戰就崩潰，他們還有著大量的控制區，可是由於之前被自己破壞太徹底，沒有了東山再起的機會。”
蔡勉聽懂了，那支亂軍從頭到尾就沒有脫離匪軍的性質，就算是打下再大的地盤，可沒有治理就不會有產出，要是一直勝利也僅是一直髮生的劫掠，真被他們改朝換代成功也是接收了一個被自己破壞不成樣子的國家。
蔡勉再想一想那支亂軍一直以來的樣子，可能根本就沒有懂得建設的人存在，明明都攻克帝國首都了還沒從土匪轉換成治理者的角色，覺得真讓他們坐了江山也是等著民不聊生。
“不管是阿拉伯人還是月氏人，他們也是一直在破壞沒有建設，甚至都是一盤散沙。”王猛一路過來看得真切：“甚至……他們自己殺起同樣反對薩珊的人更狠。”
波斯薩珊在鎮壓暴亂的時候，起碼不是所有人殺死，是幹掉一些領導者，其餘都打成奴隸。
那些覺得自己在起義的人，他們則是亂殺一通，除了會留下妙齡女人作為性1奴，屢屢就是從上到下連嬰兒都不放過，兇殘程度遠超去鎮壓他們的薩珊軍隊。
說起來，王猛得感謝那些人，要不然他怎麼能到了波斯薩珊，沒兩個月攏共購買了五萬以上的奴隸，其中的女奴還多達四萬。
“陛下特意來書。”蔡勉回憶一下都寫了什麼，說道：“我們並沒有發現信仰那個教的人。”
劉彥對那個教可謂是視如洪水猛獸，一點都不希望那個教的人到漢國。他記不得那個教是什麼時候出現，但是並不妨礙他想起來的時候給王猛下達指令。
現在世界上的宗1教挺多，由於大多數的民族還處於石器時代，原始圖騰的崇拜比較盛行，基1督1教才剛剛在羅馬合法化並推廣沒多久，道教是剛剛有一個苗頭，佛1教則是全面衰弱，擁有最多人信仰的是印1度1教和瑣羅亞斯德教。
王猛對瑣羅亞斯德這一個教印象無比深刻，絕對不是享受了一次瑣羅亞斯德教送來的聖女，是這個教有著很正規的制度和次序，神話背景故事也是相當豐富，再來就是那些暴亂的人其實也是信仰這個教。
他們出國了才發現一點，原來歪果仁對宗1教信仰是那麼的較真，轉念一想自己等人對信仰也是非常認真，至少在扞衛祖先榮譽方面也願意拼命。兩者的區別是，歪果仁信仰的是虛構出來的那些神靈，自己等人信仰的是真實存在過的先祖。
使節團的隊伍中就有來自瑣羅亞斯德教的神職人員，他們努力想要在使節團發展信徒，得說的是不少漢人對瑣羅亞斯德教的信仰並不排斥，也有一部分人入教，可是讓那些神職人員興奮又是開心。
不過很快來自瑣羅亞斯德教的神職人員就開心不起來了，他們一方面發現漢人對信仰非常隨意，另一方面是談到要放棄原本的信仰就立刻不幹了。對任何一個宗1教來講，像是漢人這種存在就是宣傳信仰方面的黑洞，完全沒可能讓漢人放棄對祖先的敬愛而去信仰一個虛構出來的神靈，要是找到那麼幾個願意放棄祖宗的漢人，認真考究下來那個漢人除了有漢人的外表，內在其實根本不是一個漢人，是所謂的香蕉人。
“我們很快就會進入伊拉克。”莫森.哈迪丹全身包括腦袋都是包了起來，只露出一雙眼睛，其實這個也才是正兒八經的沙漠裝扮。他對著身穿短袖衫和短褲的王猛說：“另一邊我們安排了五千人，他們會隨時隨地保證你們的安全。有必要的話，可以聯絡周邊的駐軍。”
當前的伊拉克就跟後世一樣，完全就是一個不存在次序的地方，每時每刻都在發生襲擊和死人。後世的伊拉克會那樣，功勞當然是白面板系人種乾的。當前的伊拉克會這樣，是羅馬和波斯薩珊先在這裡幹了幾次大陣仗，後面兩國選擇退出，可是當地人卻一點都沒有想過平靜日子的念頭，自己又互相干了起來。
也不是王猛非要走伊拉克這一條路線，是他們都來到波斯薩珊的北疆，再轉頭會去乘船的話路途太遙遠，中間還要再一次路過好幾處正在大戰的區域，還不如干脆走途徑伊拉克的路線。
以為過了戈壁就
