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能動手的，咱就別瞎嘩嘩！
不就是因為動手了打不過，只能是過過嘴癮，還是那種囔囔著見謾罵物件過來了，立即閉嘴裝孫子的那種嘩嘩。
羅馬人並不覺得自己打不過漢人，競技場中的絕大多數羅馬人就是來看漢人怎麼被擊敗。一旦真的成為事實，他們會發出比以往任何一次更大的歡呼聲。
競技活動持續了上千年的羅馬人，他們有著自己的一套，反正不是等人都齊了，立刻開始血腥拼殺。是在拼殺之前會來一些活動，通常是展示上場選手，或是有禮敬諸神的儀式。
“嘟嘟嘟——”
急促的小號聲是從站在競技場各條座位走道響起，走道之上每隔幾米就站著一名羅馬士兵，手持小號有節奏地吹響著。
隨後，處於觀眾席最高處的一些羅馬士兵，他們揚起了手裡的鼓棒，敲響了綁在胸前的小鼓，發出了“咚咚咚——咚咚咚——”的節奏聲。
就是小鼓，看著還特講究，它們其實是戰場上的一種軍令傳遞工具，與小號一同成為羅馬軍令傳遞聲音體系的一部分，差別是小號一般用在步兵軍團，小鼓是用在騎兵旅和戰車營。
喧鬧聲在小號和小鼓的動靜下漸漸平息，競技場的拼殺場地前後兩端的門被開啟，當先湧出來的是騎兵，緊隨其後的是戰車，他們出現之後就是以高速姿態在跑道上賓士。
在這個時候，用圍欄將跑道隔離起來的中央場地，一些人先是從地面露出腦袋，被升降梯帶動著升高，他們全身出了地面就向觀眾展示自己。
“校場下面基本上是地下室，聽說有些競技場不但發生過觀眾席坍塌的意外，打著打著地面也下陷。”蔡勉不知道是從哪裡聽來的這些訊息：“之前那一場表演賽，獅子的出場方式就是突然間從地底跳出來。”
王猛還來不及了得知那些訊息，更不知道羅馬人為了挑起觀眾的興奮度，是特地安排了獅子跳出來的第一時間就弄死一個不值錢的角鬥士。
要說起來的話，升降梯這種機械在諸夏那邊還真沒有，頂多也就是出現了起重器，那是兩個文明的發展路線出現了差異，羅馬人對齒輪的應用要早於諸夏。
不過嘛，因為有劉彥這麼一個存在，很多東西是提早在漢國出現。
所以咯，任何一個現代人真要穿越到古代，不但一言一行是在創造歷史，其實就是隨便鼓搗一些什麼工具出來也能做到增進社會發展。
出場的角鬥士數量挺多，粗略一看不會低於六百人，他們來自各個地方，大多數是來自羅馬的各個城市，一些則是羅馬之外的國家、部落、城邦之類。
每一個角鬥士都有自己的裝扮，通常是擁有本民族的特色，例如來自日耳曼的角鬥士服飾上是少不了會有一些皮草。
有一個共同點就是，角鬥士在正式打鬥之前就儘量展現自己身軀，他們在展示的時候其實會選擇只穿褲襠，或是乾脆用布包住胯下，向觀眾最大程度地亮出自己渾身的肌肉。
大多數的角鬥士身上有著或多或少的傷疤，其實並不完全是拼殺時留下的傷疤，要是懂得分辨絕對是鞭痕更多。
目前作為角鬥士，一般情況下會有一個主人，通俗說法他們就是一些特殊一點的奴隸。
要是時間再往前四五百年，角鬥士之中也是出過羅馬皇帝。
往前一兩百年，其實角鬥士並不全是奴隸，尤其是軍官亂政時期，有的是貴族時不時客串一下角鬥士的角色來展現自己的武勇。
角鬥士出現之後沒有表現出什麼紀律性，顯得散散漫漫。他們最愛乾的事情就是逮住誰就發出挑釁，不過也不會當場就打起來，說白了其實還是在挑動觀眾的情緒。
“賽里斯！噓……”
“賽里斯！噓……”
“賽里斯！噓……”
光是喊口號其實沒什麼，偏偏後面要加上個“噓”，明擺著就是在進行嘲諷。
那是參加競技的漢人終於出現了，他們一樣是從升降梯上來地面，可觀眾一看竟然特麼一個個不懂風俗。
什麼風俗？就是展現自己的身材取悅觀眾啊！
參加競技的漢人並不多，整支隊伍也就十五個人，他們有穿勁裝、有穿甲冑，就是沒一個只穿一條褲衩。
漢人一出現，角鬥士們就不再互相挑釁了。
角鬥士肯定是事前有得到什麼交代，他們慢慢地圍成了一個圈，出口挑釁漢人的角鬥士不要太多，脫下褲衩以屁股對著漢人的也不少，直接掏出鳥來放水也是一種
