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劉彥是拿王猛在當丞相在培養。
丞相是百官之首，懂得內政只是基本素養，對軍事也不能七竅通了六竅，甚至是對外也要有深刻的認知。
漢國會比之前的任何一個朝代都要複雜，擔任丞相不會是一件簡單的事情，面對的局面絕對會是前所未有，沒有足夠的素養根本就無法挑起擔子。
王猛出了宮城還是滿心的激動和沉重感，不是他察覺自己被當成丞相在培養。他多少知道劉彥的看重，知道自己的前程會很遠大，被看重是幸運也是壓力，歷史上被君王看重和寵信的人非常，誰都不會是一帆風順，倒在半途的人實在是太多了。
“王兄？”
王猛轉頭看去，看到招呼自己的人是荀蕤稍微愣了愣神。
荀蕤是荀羨的兄長，是作為“潁川荀氏”的嫡長子。
荀氏在東漢時期絕對是名門望族，總說袁紹那一家子是四世三公，可荀氏與袁氏相比起來真的是一點不差。另外由於東漢是豪族政治，當時的司馬氏、楊氏、陳氏、鍾氏等一些家族也都是絕對的名門望族，哪個家族都有人出任過東漢的重臣，坐過三公寶座的人簡直不要太多。
荀蕤身邊的人不少，基本是來自南方的世家子，他們一塊待在宮門附近等的就是王猛。
王猛是建康令，接觸過不少南方的家族，認得在場的大多數人，基本都是某個家族的嫡長子。他被先行禮再回禮，用著困惑的表情問：“諸君？”
荀蕤與王猛接觸的次數不少，可以說交情還不錯，要不然也不是那麼親暱的稱呼。只是他的歲數要年長王猛一些，稱“兄”卻是因為王猛作為父母官，按照目前的習俗“兄”也是敬稱的一種，可沒有後世那麼隨意。
“蕤與眾人是專門前來尋王兄。”荀蕤說完，旁邊的人不是點頭就是出言附合。他比了一個請的姿勢，才說：“今日眾俊才將聚會言‘王事’，特來請王兄與席。”
當局要彙集諸夏眾學說，搞一個夏學。風聲是當朝重臣用各種渠道傳出去，更有桑虞和呂議已經親自下場，已經是形成了一種風潮。
現如今的舊長安彙集了太多的文化人，他們本來是為了招賢令而來，與劉彥的見面卻只是在冬至節遠遠地見了一次，實際上是沒有人能有和劉彥就近說話的機會，更談不上獻上自己的“美人”給劉彥了。
有太多的人在精心準備著，令他們沒想到的是都沒能等來君王的謁見，一股“夏學之風”卻是吹了起來，得知是當朝重臣的傳播，甚至是御使大夫和典客親自下場，可以說一時間是被搞懵了。
夏學當然不是新出現的一種學說，指的是當局將所有諸夏文化認為是一體，不管是儒學還是什麼學都是夏學體系下的一個分支。
那個說法簡直是再正確不過了，任何學說只要覺得自己不是“胡夷之說”，不是諸夏學說又是什麼。只是先前沒人提出這麼明確的觀念，將一切諸夏學說都認為是一體，哪怕是學說有不同之處，甚至是有衝突，都依然是諸夏學說的一部分。
夏學的觀念被提出來之後，世界上就只剩下兩種文化，那就是屬於諸夏的文化和不是諸夏的文化，搞得一些摩拳擦掌要幹翻其它學派的某些人很是心傷。都是屬於一體的某個分支了，可以有競爭卻不能消滅，等於是任何學派都有死灰復燃的機會，互相干起架來可都得悠著點，要不然今天過於狠，不知道什麼時候就該被更狠的對待。
王猛今年才二十三歲，比在場的大多數人都要年輕。他當然知道是眾人為什麼會尊敬自己，不是簡單的作為建康令，是曾經當過君王貼身秘書郎帶來的加持。
“令則兄也在嗎？”王猛說的是荀羨。
每一年的冬至節，級別足夠的官員不是實在走不開就必須回到中樞述職，一些級別不夠的官員也會有君王的親自召喚，像是王猛就是屬於被點名的人之一，同樣當過君王貼身秘書郎的荀羨肯定也沒跑，才有王猛的那麼一問。
“蕤之弟羨受命出使柔然了。”荀蕤有些訝異王猛竟然不知道，後面接著說：“崔秘書郎下班之後會前來與會。”
下班這個詞簡直潮得飛起，可這個用詞在春秋的時候就在被使用，起初是專門指那些有資格參加朝會的官員，官員參加朝會都需要站班位，離開崗位之後就叫下班。
崔秘書郎指的當然是崔宗，王猛聽過也就有點理解過來了。
只要是個人就會有屬於自己的小團體，通常情況下是人以群分，比如冉閔交往的人都是一些十足的好戰派，桑虞的小團體基本來自於北地，
