榮譽與忠誠提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
，可是還強調“無為無所不為”。
什麼意思呢？“黃老治世”的核心思想就是要遵循大千世界的規律，尊重人的個性，制定一個大框架之後“各顯神通”邁著這個目標前進。第一階段講的是“有為，而妄為”，便是制定計劃的第一步。再來是“有所為，有所不為”，既是制定計劃後沒有出現偏差，官員不要任著自己的性子瞎幾把胡亂該。第三便是“無為，而無所不為”，認識到發展與計劃不符合別當做沒看見，無論用什麼手段都將將偏差掰過來。
所謂的“黃老學說”就是啥玩意都不幹，那是儒家的一種抹黑。黃老學派作為“執1政1黨”要真的是什麼都不幹，西漢的文景之治就根本不可能出現。而“黃老學說”被漢孝武皇帝劉徹拋棄，純粹就是當時的黃老學派認為應當推遲對匈奴開戰，真正全面做好準備再向匈奴開戰，可急性子的劉徹壓根就等不了那麼久，再來也是劉徹極度不喜歡黃老學派的那一套按部就班（凡事有計劃）。
任何一種顯赫過的學說都不會是一無是處，是適應於當代的一種治世手段，如戰國法家興盛，又有漢初黃老成為顯學，甚至是儒家的崛起也是時代的召喚。
劉彥對於不合格的官員並不嚴苛，採取的是降級到下面去鍛鍊，真有不少是經過鍛鍊之後成為一名能幹事的官員，爛掉的就是一再降級。他對犯法的官員卻是一點都不寬容，最輕的也是到某處邊關修地球，直接砍了反而是便宜那些傢伙。
現在的漢國已經不是那麼缺知識分子當官了，那是一個國家崛起之後的一種普遍現象，種桃樹的人會缺，就是從不會缺摘桃子的人。
“咳咳……”呂議可不敢再讓桑虞‘帶節奏’，趕緊轉移話題：“新長安建設速度很快，最遲可在明年冬季建成。”
新長安不會建造城牆，只有宮城範圍需要有宮牆，在大量勞動力的加班加點之下建設速度的確很快。
漢國現在已經完成驅逐胡虜，劉彥卻是遲遲沒有登基，他本人好像不太急切，可有的是人急，不止是百官，百姓其實更急。
諸夏文明是需要領頭羊的一個民族，長達一兩千年裡面對皇帝的需要幾乎是深入骨髓，真不習慣沒有皇帝的日子。
有百萬勞動力在為新長安的建設揮灑汗水，有來自於徭役，更多是被僱傭。
徭役是一種義務，包括當兵和幹活，先秦還需要自備乾糧，先漢之後吃喝國家出，甚至某些幹活的徭役還有工錢（始於劉徹這個善財童子）。
劉彥統治下的漢國，百姓被徵發徭役只有時期延長才能得到工錢，吃喝卻如先漢取於國家，卻是加了個分發衣裳，結果是各國使節團進入漢國之後，不管是修路的，還是在修城的，服裝都是統一，使各國使節團誤認為正在勞動的百姓也屬於軍隊一員。
那些負責修路的百姓其實也就是那個樣子，修新長安的則是不同，他們已經得知城市建成之後自己也能入住，是當成自己的家來幹活。負責修宮城的百姓更是熱情，他們盼有個皇帝已經盼了不知道多久，知道新長安落成就是大王進階皇帝的時間，都是卯足了勁在幹活。
“比預想中快了差不多一年……”劉彥本來是打算用三年的時間來修建新長安，並不知道百姓的熱情有多高，敲打道：“不可壓榨民力，若是讓寡人知曉有誰如此作為……”，用著用冰冷的眼神掃視眾臣。
被劉彥掃視的人都是一副問心無愧的模樣，他們是有催促的行為，但並沒有進行壓榨，從工傷等資料完全能夠判斷得出來。
桑虞知道有些事情根本不用解釋，看資料比千言萬語更合適。他先講了一下工傷方面的資料，後面將話題兜回來：“王上，說到學說，臣能否多言兩句？”
近期劉彥已經不止一次唸叨屬於他的“美人”在哪裡，中樞重臣沒一個耳聾，他們還有意向更多人的傳播，還活著的學說、學派是有一個算一個都亢奮了起來。
桑虞說的是歷朝歷代都有的套路：“王上何不下詔招賢？”
正式的稱呼其實應該叫《求賢令》，有歷可載的第一份《求賢令》出自秦孝公，隨後各個朝代想要有所作為的君王或是梟雄也都那麼幹過。每每有《求賢令》問世，擁有志氣的人都會前往應徵，也出現過相當多的大能力者。
霎時間，劉彥是一個愣神，不是別的，是驚訝為什麼由桑虞來提這一茬。
都說了，北方經過胡虜的肆虐早就成了文化貧瘠之地，有文化的人都是逃向了南方，要是招賢令一出，得益最大的肯定是南方居多，桑虞這個北方系領袖之一可不是要
