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兵，第一批跟隨劉彥的人理所當然是山1東人。
對於當代山1東人來講，要是劉彥在起兵之初兵敗被滅也就算了，努力了而沒有洗清先輩留下的恥辱，只有交給子孫後代去清洗恥辱的名聲。問題是劉彥得勢建國，並且得到了興起，可以說山1東人是自先秦齊滅之後，首次從未有過的揚眉吐氣。
紀昌也是山1東人，身為山1東人就該為祖宗洗涮恥辱，那就不得不支援大擴張國策。
“王上的意思是……”
“寡人似乎說得非常明顯了吧？”
劉彥的意思是已經再明顯不過了，那就是漢國需要有一個學說興盛起來，就如同漢孝武皇帝在需要的時候，董仲舒帶著他的“美人”前去敬獻，甭管是什麼說法，反正就是讓舉國上下的聲音得到統一。
“這……”
紀昌自認是儒家門徒的一員，可他自己都說不上自己算是哪一派系，這個也是大多數寒門自己都無法搞清楚的事情之一，不就是有什麼書看什麼書，沒被誰收入門牆嘛！
其實劉彥是很想直接提拔公羊學派，他了解之後對這個學派簡直是太對胃口了。
公羊學派的大主張是“大1復1仇1主1義”和秉承為正義敢於捨身取義，就是在“注經”方便是一個弱項，再來是喜歡搞“讖緯神學”那一套很不好，非常之的不好。那也是漢孝武皇帝之後公羊學派逐漸沒落的原因，再後面是遭受死敵穀梁學派和左傳學派的打壓，到東漢時期就差不多涼了。
東漢的儒家學派也有新的分支，比如“子學（又稱自由學派）”就得到發展，可是這個學派實際上也是很喜歡搞神學的那一套，還非常喜歡佔據社會輿論的制高點，又以追逐利祿為其強大的發展動力，大量的繁瑣解經、餖飣成文之風又導致經學本身陷入僵化。
漢末時期法家重新抬頭，不過不敢直接亮名頭就是了，玩的是“儒皮法骨”那一套，但是到了司馬一家子之後，儒家就不像是儒家，變成了黃老學說的一個支脈，特徵就是嫉妒喜歡搞玄學。
“寡人憂慮有一，只要讓儒家抓住機會，其它什麼事都可以不幹，國傢什麼玩意的根本無所謂，討好君王為第一首要大事。”劉彥根本不管紀昌是什麼表情，往下說：“第二是儒家的風骨。”
紀昌在愣神，他爬到現在的地位可沒忘記補充自己的知識庫，還真的知道儒生覺得最重要的就是趕緊趁著君王喜歡自己，抓住機會整死看不順眼的學派，甚至是要讓治理國家再也沒有其它學派的什麼事，能弄死的趕緊弄死。
“愛卿給寡人說道說道，若是公羊學派再無巨擘，還能找到寡人想要的學派嗎？”
