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真事創造出一些玄乎的神話故事出來。
要是能夠扶持道1教的話，劉彥是絕對會扶持道1教，與個人感情關係不大，主要是道1教封神的那些人物都是諸夏有貢獻的先祖，崇拜自家的祖宗重要好過去信仰一些外族虛幻的神。再來是，諸夏文明本來就有崇拜祖宗的思想。
在中原王朝，宗1教從來都代表著危險，先漢發生過太多宗1教色彩的暴亂。最出名的當然是黃巾起義，又有五斗米教叫割據地方，更有一個信1佛的傢伙念著佛1號在南方大搞屠殺。種種的事例都表明一點，與宗1教扯上關係就意味著失去控制，官府卻是絕對不願意看到這一點。
“漢末之年，笮融之惡難以述說。”
桑虞說的笮融是三國時期的狂熱佛1教1徒。
“嗯？首個要建立佛1國的中原人士？”
劉彥還真的知道笮融是誰，也知道發生過什麼事，那大概就是佛1教第一次在中原躺槍。
笮融原本是個地方小軍閥，手上有萬把人的武裝力量。但在亂世，這點人馬估計也鬧不出多大動靜，不如找棵大樹好乘涼。於是，笮融帶著部屬投靠了當時廣陵郡的郡守趙昱。
趙昱是個實誠人，以為笮融真心投靠，將其奉為貴賓，並擺下盛大的酒席招待。而笮融呢，見廣陵郡物豐民富，見利棄義，竟在宴席當場，斬殺了趙昱，收管了廣陵郡。
笮融乾的鳩佔鵲巢本來就不是什麼好事，但若能把廣陵郡打點好，起碼也不算太惡。但笮融是個粗人，也不懂怎麼管理，竟命其士兵殺燒擄掠廣陵郡，一頓殘暴的“歡歌笑語”之後，故技重施，帶著財物侵襲他處。遭其毒手的，除了趙昱，還有秣陵長官薛禮、豫章長官朱皓，至於治下百姓，受其侵擾者更是不計其數。
劉彥之所以會說笮融要建立佛1國，是歷史上記載笮融本人和他麾下的暴徒一邊殺人還一邊口呼佛1號，喊著佛1號搶著劫，還好意地說是送人去西天極樂世界，要在地上建立極樂之國。
漢末的事情離現在太遠，要不是博覽群書的人壓根就不會知道，可是西晉崩潰之後發生的事卻是離得不遠。
“我等已經知曉佛1教乃是阿三之神學。”桑虞還是非常關注阿三那邊的事情，畢竟漢國正在與笈多王朝進行戰爭。他稍微介紹了一些佛1教的誕生，後面接著說：“已經證實佛1教在阿三已經全面沒落，取而代之的是印1度1教。”
佛1教的誕生地是在古印度的迦毗羅衛國（當時眾多邦國之一），開始興盛是該國的王子放棄王位專注佛1學，可是並沒有興盛多少年就被重創。
佛1教傳入中原是在公元年前後，只有極少數計程車子接觸過，平民百姓難得接觸到一個沙彌。
目前佛1教影響力最大的地區是在西域各國，在中原有影響力還是到五胡亂華階段。他們在這一階段還蓋了相當多的寺廟，某些程度上面來講，諸夏的建築學是受到了佛1教的影響，比如屋頂的“飛簷”、“瑞獸”、“跨度”等方面。
“罪人胡進（吳進）向石虎進言，方有殺漢令之事。”冉閔對這個最有發言權，他說：“胡進雖為漢人，卻一再放言應當殺盡漢人，間接死於其手遠超百萬之眾。”
佛1教傳播在當前階段走的是高層路線，不能說整個佛1教都壞透了，就好像人分好壞一樣，如胡進為了巴結石虎就什麼事都敢做也敢說，也有佛圖澄一直在導人向善。
總的來說，以當前階段的佛1教而言，不管是之前還是隨後數百年，一些佛1教門徒乾的就真不像是人事。有胡進鼓勵石虎殺光漢人，又有之後的佛1教廣肆大搞高利貸，再來就是還敢一再弄出幹掉統治者的事。不管是國家還是人民，現階段的佛1教真沒好到哪去。
劉彥還是知道佛1教會一再進化，歸於導人向善為主體，講輪迴來生讓今世忍耐，但是這種變化是為了討好統治者。他更知道一點，不止人分好壞，任何事情也都是兩面性，差別就是怎麼用罷了。
“招賢，自認有本事之人，皆可前來。”紀昌說的是根本就趕不走那些宗1教人士。他最為重視的是：“外國之人如何對待？”
來自外國的那些人，他們還是搞明白君王頒佈的招賢令對諸夏文明意味著什麼，才會靦著臉想要加入其中。
“若是學者，自然是歡迎。”劉彥一點牽強都沒有：“不是說，它山之石可以攻玉嗎？”
紀昌行禮表示明白。
“祆1教、基1督1教、眾1神1教……”呂議摸著下巴：“也能參加？”
說
