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“如之奈何？”孫放本身不喜歡張亢，只是出於對張亢父輩和兄長才給點面子。他之前還沒有覺得偏好老莊有什麼不對，近來卻是越來越覺得成為黃老學派之一好像也不錯，就是沒敢說也沒敢表現出來：“前有孝武皇帝好儒，而有罷黜百家獨尊儒術。學說因君王所喜而變，莫不如此。”
要是在兩宋之後，只要是個儒生就敢喊“君王不愛儒學，那就罷黜君王”，還真的能夠成功。那是隻要身為讀書人就自認為儒生，他們不但掌握社會輿論，朝堂上有一個算一個也都是聖人門徒，硬著懟君王都敢幹，軟抵制更是沒什麼問題。
現在嘛，情勢與兩宋並不一樣，先是歷經漢末諸侯混戰，又有三國並立，再來就是胡虜肆虐階段，儒家在亂世根本就沒有什麼作為，可沒有懟天懟地懟空氣的實力。
任何學說能不能興盛從來都是看朝廷的需要，沒人能有什麼反對的地方，曾經的法家門徒曹操都能明明白白地表露身份，儒家早先敢嗆聲結果被一再收割人頭，後面連屁都不敢放了，事實早就證明哪個學說能夠得到君王的喜愛就有可能成為顯學。
說曹操是法家門徒還是有點根據的，要不然以儒生就必須給孔家一點面子的情誼，哪怕是孔融一再找事和搞事，曹操怎麼也不會將孔融在南征之前祭旗吧？
“大漢興法，乃君王身畔無大儒。”羅含認為真的是這樣，他還是比較有信心地說：“如今各方大儒匯聚長安，有謁見之時，必使君王知儒學之重。”
早先北方的大儒都幹麼去了？是先後去投靠胡虜，還一個個都忠貞得很，比如一些比較有名的大儒，胡虜已經快要完蛋都還忠貞不二地追隨著。好吧，其實並不是那些大儒不想回歸諸夏懷抱，是那麼幹的人都被清算，逼得他們不得不一條路走到黑。
“富和先生此言大善！”
他們是真的有信心，之前是連劉彥的面都不能見一面，有千言萬語都沒機會開口。一旦給他們說話的機會，誰都認為自己有三寸不爛之舌，一定能夠將劉彥說得幡然醒悟。
“大王會見我們的吧？”孫秉年紀小，也就沒那麼多掩飾：“那我們（南方士族）就能重歸朝堂了。”
有時候小孩子說話會使大人很尷尬，比如現在。說一千道一萬，學說什麼的不是最重要，重要的是他們不能成為邊緣人士哇！
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717章出BUG了，孫康現在還沒有出生，已經修改。
