榮譽與忠誠提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
自消滅慕容燕國和拓跋代國之後，劉彥已經很刻意沒有再派系統軍隊到陸地戰場，與笈多王朝的戰爭卻是不得不使用龐大的系統艦隊。
現如今劉彥可徵召的系統部隊已經達到八萬，阿三洋那邊的海軍用了一萬，關中屯駐了兩萬，有四萬五千的名額用在了農民身上，留下五千的份額作為預備。
在打江山的時候，尤其是早期，劉彥肯定是要好好利用系統部隊，可是等到江山基本打了下來，再頻繁使用系統部隊則是有些不合適了。
很簡單的道理，劉彥在世的時候有系統這個金手指，到下一代就沒有了。導致劉彥必需有計劃地弱化乃至於消除系統部隊的存在感，尤其是在對外征戰的過程中少用，僅是用來保證統治的穩固性。不然等待他駕崩了之後，建立的國家還能不能繼續存在下去真的會是一個未知數。
不是在危言聳聽，劉彥能依靠系統部隊打天下，甚至能夠橫掃世界島，可是統治卻不能只仰仗系統部隊，強軍是多多益善最好。
一個國家不能單獨依靠一支強軍，可以沒有強軍，卻是不能所有軍隊都太爛。再來是國家的男人要得到鍛鍊，單純用系統部隊去打仗，國家的男人慢慢變成見不得血，這樣的國家絕對不會有未來。
尤其是，劉彥希望更多的人能去到國外，見識民族競爭的殘酷性是其一，看看世界有多大很重要，發財什麼的只是順帶。
事實也證明了劉彥做法的正確性，中南半島不但獲取了龐大利益，也開闊了一部分人的眼光，後面開放西域更是一項一石多鳥的舉動。
“向外開拓不能只是國家層面的事情。”劉彥耳朵裡聽著不斷傳來的歡呼聲，說話的聲音就不得不加大：“得讓百姓參與進來。”
“陛下聖明。”紀昌不是在拍馬屁，他作為國家的丞相能見證太多的例子：“開闊眼界為其一，疏導國內不滿為其二，以其二為甚。”
其實國內的百姓也沒有太多不滿的地方，主要是老天爺不給面子來看了個大面積的天災，不想打破無付出有回報的社會規則，官府無法無償提供賑災物資，那隻能是勸有能力的百姓去搶，不想或無法去搶的人依靠工作賺錢來購買生活物資。
不是簡單的“授人以魚不如授人以漁”那個道理，真實的情況就是從上古先秦一直到東漢結束，官府真的沒有幹過無償開倉放糧的舉動，統治階層堅信人不能平白無故獲得好處，要不然就是鼓勵人們去好吃懶做，等著活不下去了有人來施捨。
官府不想好吃懶做和等著天上掉餡餅的思想蔓延，因為沒有過白得好處的例子使百姓也沒盼著憑白獲得好處，不管是官府還是百姓都信奉有所勞才有所得的淳樸理念。所以遇到災年，官府會開放山川河流讓百姓自己動手找吃的，百姓也不會什麼都不幹眼巴巴等著官府來賑災。
“寡人絕不開此先例。”劉彥以前並不是這樣想的，是瞭解以往的歷朝歷代為什麼不那麼幹，接受了理念，像是在強調一樣地說：“有所勞有所得，國家提供崗位，百姓勞動有所得，挺好的。”
在劉彥自小接受的教育和所處的環境裡面，對那一句“中華民族是世界上所有民族裡面最吃苦耐勞”的印象非常深刻。他小的時候沒有多想，慢慢長大接觸到的資訊多了，思想也逐漸成熟，對那句話有了自己的理解。
“官府總是希望百姓能夠吃苦耐勞，不要有任何的怨言，老老實實地忍耐著，讓幹什麼就幹什麼。”劉彥看到紀昌臉上出現愣住的表情也跟著愣了一下，反應過來才想起現在根本就沒那麼回事：“寡人希望所謂的吃苦耐勞不是那樣。相比起那些，寡人更想看到百姓活不下去了就去搶異國他邦。”
吃苦耐勞？還有那個“最”字？就如劉彥所想的那樣，那些品德是官府最想要的，要說美德自然也是，可……
曾經劉彥有和人辯論過，被一句“要說吃苦耐勞，小鬼子才是當之無愧，一代人縮衣節食打造了可以橫行亞洲的海軍。小鬼子征服中南半島，屢屢出現出擊為了逮住戰機而趕路累死的路途上計程車兵，那才叫真的吃苦耐勞。咱們的吃苦耐勞？呵，就是無條件的任勞任怨，還特麼不能反抗，就該逆來順受。”給嗆得都不知道怎麼反駁。
早先的時候，上古先秦一直到西漢、新朝、東漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋、唐、五代十國，愚民現象是有，可真不是太過嚴重，尤其是以一些朝代壓根就沒想愚民，相反是統治者拿著皮鞭驅趕民眾去了解世界的幾個朝代，哪個不是強盛時期？
等待愚民大業被幹成之後，統治者的統治
