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諸夏的王朝自秦帝國之後就是一直追求中央集權，又從漢初之後就強調強幹弱枝，任何時候都要保證中央實力的絕對優勢。
事實也證明只要中央擁有絕對優勢的實力，國家總是能夠保持絕對的穩定，屢次這種現象下國家基本是走向了盛世。
可是一旦中央的實力衰弱，地方上出現了強橫的人物，中央又無法及時處理不穩定因素，國家就會進入到動盪期。
當然了，桓溫或袁喬才不會去為基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾介紹那些。
“我所瞭解到的……，晉朝？你們是這麼稱呼上一個王朝的吧？”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾一陣獨白之後，見到桓溫和袁喬的臉色緩和下來，鬆了口氣的同時有了求知慾望：“晉朝雖然也是中央集權，可是正因為這樣，各個王爵為了爭奪皇帝的位置，導致國家元氣大傷？”
諸夏的皇帝就是至尊，恰恰因為皇帝的至高無上，但凡是有實力有機會，誰都會向那一張寶座發起衝擊。
“我們的君主按照你們的說法，就是‘共主’，大家效忠於君主，可是無論從法理還是其它方面，並不需要必須完全聽從。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾的說法讓桓溫和袁喬想到了周王室。他見到兩人頷首，繼續往下說：“就是因為那樣，王位雖然尊貴，可是並不如皇帝的寶座那樣吸引人。”
桓溫和袁喬可以理解，要是成為王依然沒有生殺予奪的權力，那樣的王座吸引力真的會下降許多。
“我們與羅馬的戰爭大多數時間是處在弱勢，只有大領主們團結起來才能與羅馬相抗衡。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾苦笑了一下，說道：“但是通常想要做到團結太難了。”
桓溫對遠征波斯很有興趣，有一段時間是從不多的資料和情報中做過了解。他所知道的是，波斯人與大秦人較量了千多年，絕大部分的時間裡波斯人還真的都是處於劣勢，也就不難明白基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾怎麼生起了學習漢家制度的原因。
諸夏已經習慣了中央集權的制度，與諸夏相反的是，其餘文明還是處在分封制度當中。
到底是哪種制度好，其實真的很難判定，再好的制度也經不起足夠愚蠢的人去搞砸了，再爛的制度在睿智的人手裡也能玩出花樣。
要是讓諸夏的人來認為，他們是因為有了春秋戰國的歷史作為借鑑，下意識就覺得分封是一切至亂的根源，可事實真的是那樣嗎？
像是波斯薩珊和羅馬的分封，他們得是各地方的領主實力強大，國家才會走向擴張時期，又從對外的掠奪中保持了國內的昌盛。
相反的是一旦羅馬人和波斯人的中央強大起來，統治者必然是會與地方上的領主進入較量期，結果是陷入內耗期，或是出現內戰，又或者是相對和平的僵持，反正就會陷入到蕭條時期。
“這一點我竟然完全無法反駁。”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾剛才聽到了什麼？是桓溫講羅馬的三巨頭時期舊事。他摸著下巴陷入思索：“的確。他們三人為了取悅羅馬人（羅馬城有選票的公民），一再對外發動戰爭，凱撒主要征服高盧，克拉蘇征討北非以及希臘，龐貝與日耳曼人和高盧人征戰，他們的出發點是為了選舉成為行政官，但是真的擴張了羅馬的國土。”
還有後面的事，就是凱撒在那一場競爭中獲得勝出，可是因為凱撒的實力真的是太強了，不但是競爭失敗的那些人走到一起，連帶之前兩不相幫或本來是幫助凱撒的一些人，全面成了凱撒的反對者。其中或許有凱撒一些政策的關係，比如野蠻人竟然能成為羅馬公民，根本原因卻是凱撒強到能隨意收拾誰，致使誰都心生忌憚。
不管是羅馬人還是波斯人，他們就沒有“君要臣死臣不得不死”的說法，統治者能帶來好處才會被認可為統治者，不能帶來好處還會損害利益，基本上就是用直接的行動送統治者去死。
不知道是不是正確，反正諸夏的確是在中央集權方面領先了一步，後面各個文明也是逐漸走到了中央集權的道路上面，就是因為歷史遺留因素的關係，除了諸夏文明之外的其餘文明，哪怕是有過短暫的中央集權時期，時間通常也長不了。
那是不同的文明所產生的一種不相同的直接反應，事實上諸夏在春秋時期也有相同的情況，春秋也是諸夏高速擴張的時期，卻不是中央的功勞，實際上是封臣的自發行為。
所謂的領主就是封臣，封臣還能有自己的封臣，一層又一層地維持著國家的階層體系，他們在一種誓約的約束之下達成效忠關係，會出現
