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《蘭亭序》有許多的名字，如《蘭亭宴集序》、《蘭亭序》、《臨河序》、《禊序》和《禊貼》，是王羲之為謝安、孫綽等等四十一名軍政高官各自作詩，王羲之為他們的詩寫的序文手稿。
蘭亭是在會稽的山陰，王羲之書寫《蘭亭序》的背景並不簡單，是王氏身為長江以南的第一門閥的風光，才會使在修禊的節日裡有那麼多人前去蘭亭。
劉彥並不知道王羲之書寫《蘭亭序》的時間，也不清楚是有什麼背景故事，看到那麼多人圍著觀看王羲之揮灑筆墨第一時間想到的就是著名的《蘭亭序》，然而事實上王羲之並不是寫《蘭亭序》。
“是複寫《逸民帖》。”呂議特地讓人過去看情況，得到回覆理解報告劉彥，後面說道：“王羲之被稱作南方第一書法家並不為過，其人擅長草書、行書以及楷書，萬金難求一帖。”
所謂的帖並不是請帖那種款式，其實還是一種傳統的卷軸，有皮軸或是其它的可卷材料來作為底，再將寫字的紙張裱黏起來，十分便於儲存。
劉彥知道的是，王羲之不但是東晉時期的第一書法家，還是華夏曆史上的第一書法家，第一的稱號沒有任何爭議。
歷史上的書法家並不少，尤其是以東晉時期的書法家最多。在東晉時期稍微有些名氣的人皆有一手好書法，世家子要是不會一手好字根本進不了名流圈，有一手好書法也容易獲得上官的賞識，概因東晉就是這樣的社會風氣。
王羲之的《逸民帖》是《十七帖》其中的一部，他目前只書寫了《郗司馬帖》和《逸民帖》，其餘並沒有被創作出來，因此《十七帖》這個總彙名稱其實是還不存在。
《十七帖》的創作時間是從公元三四七年到三六一年，總歷時是十四年，全部都是以草書的形式來進行書寫。
《逸民帖》的字並不多，通篇只有三十九個字，王羲之寫完之後，《逸民帖》沒有多久就被呈送到劉彥這邊來。
“呵呵，這位大書法家只想要行樂於山水之間。”桑虞並不去評論書法，說的是《逸民帖》裡面王羲之一些隱世的內容。他見劉彥臉上表露出明顯的喜愛，不再給王羲之上眼藥，是說：“此帖乃是王羲之致於周道和。”
道和是表字，其人叫周撫，是東晉小朝廷的一員將領，曾協助王敦叛亂。王敦敗後逃亡，後來獲赦免並再度入仕，出鎮襄陽，中後趙郭敬迴圈浴馬計退兵，被免官。
現在的“帖”就是信的一種，名人之間的互相往來不叫信，是遞帖。後面這種習慣被保留下來並出現演變，比如某某誰要去誰的家，按照禮儀是應該先呈上拜帖。而拜帖的格式有自己的講究，不是直接寫某某誰求見哪個主人家，需要寫上自己的家庭背景和官身又或是有過什麼著名事蹟，甚至需要創作詩詞。
拜帖的存在還有一個意義，那就是讓主人家看看拜訪者寫的字是怎麼樣，陌生的拜訪者沒有名聲寫的一手好字也能得到主人家的接見。
華夏曆史到目前這一刻並沒有“文字獄”產生，也就是根本不會有人去摘詞別字來給誰定罪，文人寫的文學作品哪怕是嘲諷當朝皇帝也不是犯罪，因此桑虞給王羲之上眼藥的時候沒人附和。
劉彥並不知道的是，現如今的王羲之雖然有南方第一書法家的稱呼，可是作品並不算多。
歷史上王羲之真正開始“發力”是從公元三四七年開始，當時的東晉小朝廷雖然還是窩囊地待在南方，可是整體國情還算安定，也就給了很多文人騷客遊山玩水的時間，那些文學作品就是在那種穩定的環境下誕生。
在這個歷史版本中，漢軍是公元三四六年南下，進入到戰爭狀態的東晉小朝廷社會穩定不起來，像是王氏這種頂級門閥想的是怎麼抵禦漢軍的入侵，其餘世家也沒有那個閒工夫讓家族子弟去遊山玩水，文學作品出現的數量也就少得可憐。
亭榭那邊，王羲之只寫了一篇就停手，換上的是孫綽盡情揮灑筆墨。
孫綽是南方很出名的玄言詩人，還是一個被列入一流行列的書法家。他現在最出名的詩是《情人碧玉歌》，看不懂的人會覺得在講郎情妾意，懂得典故的人卻會認為通篇極其懷古和含有深意。
那個供樹幹腦袋一歪躺在地上，差不多是他出醜夠了之後，總算是有衛士出現，他們的到來是將那些嗑了五石散的傢伙全部驅除。
大動靜引起了很多的人注意，他們也就是站在原地看著，少不得是會有人進行交談。
“用意何其歹毒？”袁弘絕不是現代那個明星穿越過來，他是江南有名的詩人和
