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人反抗羅馬人的統治，以羅馬軍隊攻陷耶路撒冷作為戰爭的結束，此後猶太人就開始滿世界的逃亡。他們分為很多支各自尋找出路，主要向非屬羅馬統治區逃亡，相當一部分是逃到當時的納巴泰國，更多是逃入帕提亞帝國和亞美尼亞王國。
數百年的時間過去，猶太人依然是沒有自己的祖國，族裔比起數百年前分得更散，除開成為奴隸被帶往歐羅巴的猶太人，又有相當一部分猶太人自行遷移歐羅巴，但猶太人數量最多的依然是中東地區，又以伊拉克和敘利亞的猶太人數量最多。
要認真的說起來，同樣是沒有自己國家的阿拉伯人與猶太人其實是同病相憐，可雙方並沒有因為相同的悽慘而相互同情，相反是關係非常不好。至於是什麼原因其實挺簡單，但是無法深入描述。
“讓隨行的人睜大眼睛、開動頭腦！”基亞努什.阿爾塔.阿爾達希爾深吸一口氣：“跟漢人交涉一下？如果能夠得到允許，務必學習他們的管理知識。”
厄古泰.巴赫拉姆立即猛點頭，世界上不缺數百幾千萬人口的國家，可是能夠組織百萬人一塊勞動的國家真的不多，他所知道的是到目前為止也就只有兩個，那就是已經滅亡並爬不起來的（古）埃及，另一個就是一再涅盤重生的漢文明，其餘真沒一個國家能辦到，不管是羅馬還是他們，明明人力物力一點不缺，可真的就是做不到。
在另一個地點，那群羅馬人是得到允許直接入了工地。
新長城的範圍非常大，是劃分片區各地分階段進行修建，奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅帶人所到的地方是一個正在清理並平整土地的區域，看到的是分工明確的勞動，有人剷土、有人裝土、有人運輸而出，人多卻看不到亂象，相反是一片井然有序。
“只有奴隸需要監工，賽里斯人不需要監督就能努力幹活。”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅不止是在看工程場所有多大，更多的是觀察怎麼保證次序：“他們好像都知道自己該幹什麼，並不需要有人進行催促？”
其實不管是奴隸還是百姓都有人在進行監督，只是監督奴隸的軍士太明顯。百姓被分組之後有各自的小組長，小組長之上還有隊長，不管是小組長還是隊長都親自參與勞動，卻是能夠敦促和指派同組該幹些什麼。
漢人百姓的紀律性並不是一朝一夕出現，是劉彥每光復一地就會進行人口戶籍登記，該地區在一段時間內也會進行軍管，免不了是會進行一套軍事化管理，再有本身文明的徭役制度，加上每年夏季和冬季各郡縣都有自己的軍訓，紀律就是這麼一點一滴建立起來的。
要是以術語來進行概括，說白了現如今的漢國就是處於軍1國1主1義階段，包括行政建設和相關軍訓制度，一切的一切都是在為了向外進行擴張而鋪墊。
離得遠了也就覺得漢人十分有次序，近距離觀察之後，只要是有軍旅生涯的人，他們不需要太費心地觀察，就能夠察覺到很是有軍隊紀律性。
“朱庇特在上！”奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅才不會比劃十字，震驚之餘也不會喊耶穌或是上帝，是喊原有羅馬人信仰的主神：“也就是說，只要賽里斯天子願意，隨時都能擁有一支擁有紀律的數百萬人軍隊！”
要說的是，其實現在羅馬人一直都是多神1宗1教，主神的確就是朱庇特，可還有很多的神袛。他們每征服一地之後，會將被征服的物件神靈一塊納入自己的宗1教體系。
然後，因為君士坦丁大帝（公元二七二到公元三三七在位）加入基1督1教，所以羅馬實際上並不再排斥基1督1教，只是依然存在且供奉其它神袛。
數十上百萬軍隊啥的羅馬人並不在意，歷史上中亞的帝國組織數十萬人乃至接近百萬人入侵歐羅巴也不是沒發生過，羅馬自己就以遠遠少於帕提亞軍隊的數量取得真正的最終勝利，因此真不是那麼在乎一支軍隊的人數。
奧盧斯.賽克斯圖斯.西塞羅在乎的是漢人所表現出來的紀律性，一支軍隊有沒有紀律才是根本，擁有紀律的軍隊才能稱之為軍隊，要不然根本就是烏合之眾。他自接觸到漢國之後，內心裡就不斷進行對比，認為在平蠻校尉部接觸到的漢軍與自己國家的正規軍相當，打聽到漢國擁有十三個常備軍團，還有一支十分精銳的禁衛軍。
漢國的常備軍團再加上禁衛軍也就是二十五萬人左右，卻是不算郡縣兵和僕從軍。
羅馬最多的時候擁有五十六個軍團，那是在羅馬最鼎盛的公元一一七年時期，每個軍團是六千人編制，總兵力三十三萬六千人。其中的四個分佈在非洲，近三
