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告波斯人，後面對軍隊進行整肅。
很神奇的一幕就那麼發生了，原先信了瑣羅亞斯德教的漢人，他們知道官方排斥之後，沒任何意外是立刻放棄了瑣羅亞斯德教。
美伽帕諾斯本來發現漢人好忽悠是很高興，正在計劃將吸引更多的漢人成為信1徒，就在他想要搞一場重大的宗1教儀式前，司宏壯是先去警告了艾爾塔巴.瑪西司提歐斯，由艾爾塔巴.瑪西司提歐斯向美伽帕諾斯表達不滿。
“信1仰是神聖的，人間的權力不該進行干涉。”美伽帕諾斯對桓溫一直沒有出現非常不滿，更不滿的是他沒有受到漢國足夠的重視：“任何對神的不尊重，都將遭遇來自神的怒火和懲罰！”
瑣羅亞斯德教是波斯薩珊的國1教，利益方面必然也是和波斯薩珊的大多數高層形成捆綁，就是大多數的波斯高層壓根就清楚宗1教是怎麼回事，對於神神叨叨的那些是身份越高就越不信，之所以支援無非就是源自於利益，再來是宗1教的存在有利於他們對人民的統治。
沒毛病，身份和地位越高，掌握的權力和資源越多，對宗1教的本質就越瞭解，他們會因為各種各樣的原因去維護宗1教，可本身壓根就不信那些神神叨叨。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯就屬於那種知道瑣羅亞斯德教為什麼會成為波斯薩珊國1教的高層，一些場合在有必要的時候會表現出誓死維護信1仰的舉動，可就像很多人一樣都知道怎麼回事，無非就是“人生如戲，全靠演技”之類的。
“你必須有所作為！”美伽帕諾斯現在就在演，他無比嚴肅地對艾爾塔巴.瑪西司提歐斯說：“阿胡拉.馬茲達的榮耀也將有漢人一份！”
阿胡拉.馬茲達是瑣羅亞斯德教的最高神，意為“智慧之主”，是最高主神，它具有光明、生命、創造等德行，也是天則、秩序和真理的化身。它創造了物質世界，也創造了火，即“無限的光明”，因此瑣羅亞斯德教把拜火作為他們的神聖職責。
就像很多宗1教相同的地方，任何一個宗1教的主神都很忙，比如創造了世界（宇宙），還有就是雖然說法和手段不同，但人都是由他們創造出來，再來就是必須有全知全能的手段。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯很清楚美伽帕諾斯在表達什麼意思，這一次波斯文明與中原文明的接觸並不是之前的小打小鬧，雙方因為海路的出現必將會有頻繁的交流，是從官方到民間的交流。
任何一個文明的接觸必然會產生碰撞，激烈一些就是以戰爭作為開場，直至一方無法消滅另外一方才會認可對方的存在。
這一次波斯文明和中原文明的接觸屬於溫和形式，至少作為開場的方式很溫和，雙方還在某些地方形成了善意，但並不是說碰撞之後的競爭就沒有了，只是不以戰爭形式作為手段而已。
波斯人位處東方和西方的正中間，他們遠比東亞的文明或歐羅巴的文明更加清楚兩個文明發現對方之後是怎麼回事。那是一種可以說是來自文明的全面競爭，誰接受誰的文化更多一些，不止是證明己方文明的先進性，還將形成一種主導性質，沒有任何一個國家（民族）會小覷主導權的重要性，小看這一點的國家（民族）都離不開被吞到連殘渣都沒剩下。
“這是一場艱難的戰爭！”美伽帕諾斯滿滿都是惆悵地說：“漢人是一個有悠久歷史的民族，他們的歷史給予了他們處世的獨1立性，是最寶貴的底蘊。”
波斯人吞掉的民族並不少，過程之中並不缺乏艱難與挫折，一些民族在接受波斯文化之後失去了本身的文化，不用波斯人施加武力手段就融為波斯文化的一部分，他們也不止一次嚐到了文化入侵的好處，才是目前為止所有文明中對文化入侵理解最透徹的民族。
與之相對的是，中原文明其實也一直都在對其它國家（民族）進行文化侵略，問題是中原文明真就沒有像波斯文明有那麼多的艱難或是挫折。中原文明“幹掉”其它文明走的是一種碾壓式的水到渠成，導致中原文明對文化侵略真沒波斯人理解的透徹和重視。
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯對於美伽帕諾斯用到“戰爭”兩個字並沒有感到什麼意外，與血肉之軀的拼殺進行相比，來自文化所帶來的思想改變更加高階也更加殘酷。
“我會向漢帝國進行最嚴肅的交涉！”艾爾塔巴.瑪西司提歐斯先是保證，後面不得不說：“但是……恐怕很難得到想要的答案。”
美伽帕諾斯沉思了有一小會，說道：“強權無法阻止人們尋找精神上的樂園。”
艾爾塔巴.瑪西司提歐斯知道說
