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冉閔帶過不少部隊,爛到無可救藥的隊伍也不是沒有率領過,到最後基本上是能錘鍊出能夠打仗的人出來。

早年間的北方漢人,狀況比起阿三怎麼樣?阿三至少還能吃飽,有衣服可以穿,能夠總有金屬武器。那個時候的漢人三天能吃上一頓就算幸運,大多數人是沒有一件完整的衣物,武器什麼的就是木棍。

在那種艱難到幾乎是地獄的環境中,冉閔還能訓練出一支數量為三千左右的精銳。

那一支精銳早說有什麼比較出名的軍隊能比較,大概就是斯巴達軍隊了。差別是斯巴達戰士是穿著重灌甲冑的重步兵,有完善的武器。冉閔的那些精銳能有一身完好的衣服就不錯了。

冉閔其實並不在乎部隊裡面有什麼人,他有絕對的自信能把一灘爛泥般的廢物錘鍊成為精鋼一般的精銳。

阿三?冉閔才沒有那個閒心去錘鍊他們,甚至認為這些傢伙最好永遠腐爛下去。

“死的人多了,另外一些沒有死的人怎麼都能學會作戰。”冉閔冷笑了一下,說道:“我們該做的是怎麼去消耗那些學會作戰的阿三。”

諸夏其實是吃了不少這一方面的虧。訓練出異族的部隊,卻沒有在合適的地方將他們正確地消耗乾淨,不是讓這些傢伙成為他們民族的精華變成未來的禍害,就是讓他們成為現實中立刻的叛軍。

吃過這種虧的並不止諸夏,應該說幾乎每一個霸主民族都吃過這樣的虧,並且是一再沒有得到教訓,反反覆覆一再上演相同的事情。

羅馬人是在這一件事情上一再吃虧卻是死不悔改的民族之一。哪怕都搞出馴養的蠻族入侵併毀掉都城的大事件了,依然死不悔改繼續培養訓練蠻族。

到現在羅馬人已經是到了吃最大苦頭的時候了。比如中歐的日耳曼蠻族都建國了,羅馬人在那邊面臨被殺死和驅離,大片大片屬於羅馬人的土地正在丟失,羅馬人卻是難以有什麼辦法。

會出現一再死不悔改的執著,無非就是羅馬人的數量太少,只能是拉異族當炮灰。

諸夏在西漢時期拉烏丸人和鮮卑人,削弱了烏丸人,但是沒處理鮮卑人。

到東漢時期,烏丸人和鮮卑人成了漢人的麻煩。然後那些漢人精英去扶持南匈奴人,到最後是等漢人自相殘殺夠了,鮮卑、烏丸和南匈奴,連帶其他異族一塊發作。

當代漢人對於消滅異族有著非一般的執念,發現一個異族,哪怕是那個異族看著還十分的弱小,會隨著與本土的距離遠或是近,生出等同的滅絕想法。

在那一種執念之下,也是劉彥足夠鐵血,本土的異族基本上不是被融合就是消失,周邊的異族會視有多少利用價值,完全沒有利用價值當然是消滅,有價值則是進行奴役。

如果說有什麼人讓漢人感到最為滿意的話,那麼當屬倭人了。

倭列島現在並不止有一個民族,甚至連大和族都沒有出現。

現如今的位列到只有兩種人,一種為舶來人,另一種則是土著。

舶來人指的是從倭列島外面遷徙來的各個人種,包括不同王朝末期因為躲避戰亂前往倭列島的諸夏人,更多的是來自朝1鮮半島以及東北的各民族,暫時還沒有來自南洋的各民族。

土著所指的是當地的蝦夷人、阿伊努人和彌生(文化)人。

在倭列島,越是西面,土著就越少。他們基本上不是被外來人驅逐就是殺死,或是被奴役。越是到後面,倭列島的人種其實就越混雜,然後由各個民族互相融合,變成新的民族。

漢人會對倭人感到滿意,主要是倭人對漢人幾乎沒有底線的逆來順受,同時也是各種跪舔。

要是沒有劉彥的存在,漢人恐怕是會對倭人進行各種優待,然後不加防備地教導各種知識?

上一次桓溫從平蠻校尉部抽調了近十萬到阿三大陸,後面那批倭人並沒有回去,是被留在阿三大陸作為僕從。

各個地方改組之後,天竺都護府名冊下是有七萬左右的倭人僕從,他們活躍在各個城市和鄉鎮,一般是充當巡警和警衛的身份。

這一次冉閔沒有選擇抽調倭人僕從,主要是騫建同覺得倭人著實是太好用了,再來就是倭人僕從充當的角色很重要,一旦將他們抽離,地方上的治安下降是一件無所謂的事情,關鍵是將會使天竺都護府失去對各個地方的掌控。

“遠征艦隊到哪了?”冉閔得到答案,尋思了一下下,說道:“能不能請求他們從海上對伐伽陀伽實施攻擊?最好是進行登陸!”

張石說道:“

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