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算到如九星連珠，時空裂開這樣的異象，這些可以推算的人有的是根據古人書籍，資料來運算。另外一些便是憑“心”來感覺。
這時，那些光芒聚集在一起，散發著柔和，慈祥，溫暖的感覺，一道道玄奧的意念，傳遞進葉晨和葉竹的腦海中，成為了一篇文章，以他們的思維進行著理解，分析。
真正的文章，並不在於文字的優美，或者說，真正的知識，不是文字可以束縛住的，而是一種意念，感覺，jīng神傳遞，並不侷限在世俗的文字中。
第十七章：目標“活著”！【第三更】
第十七章：目標“活著”！【第三更】
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培元菩心訣
葉晨將頭顱裡的念力，思維，jīng神翻譯成自己的思維，知道了這篇修心名篇的名字，裡面描述的完全是一種意境，一種感覺，如黃河決堤，如潺潺流水，似百獸齊嘯，又像湖水寧靜，不起bō瀾，時起時落，時靜時動，一種空靈之氣，在心間流淌。
在這篇功法並不需要修煉，裡面的文字，意念，都刻在了記憶細胞上，等到心有所悟，意有所感時，便會頓悟。心境的提升並沒有規律，有時披著麻衣走遍萬水千山，行過雪山藍湖，也只是淬鍊心境，無法提升。
有時心有所悟，任何東西在眼中都是道，都是理
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道理就是一種無形的規則，如高山流水，如日起日落，無形似有形，透過每一件事，每一個物體，都可以感悟出道理，故而可以隨時隨地的頓悟
葉晨記得，在中國古文明中，有先聖的遺蹟，裡面有《道德經》，《禮儀》的水晶球，裡面並不是文字，也是像這《培元菩心訣》一樣，只要吸收完就可以刻在腦海中，不像留在詩書上的《道德經》，語言生澀難懂，裡面的至理都被文字所侷限
連文字都無法具體描述出來的意境，可想而知有多麼高深
在諸多心境修煉的功法中，《道德經》屬於聖經，蘊含了天地運轉的至理，若是能夠明悟，就可以放下一切，成為聖人，哪怕被猛虎咬在手臂上，依舊心境不動，神sè鎮靜，並使用修煉心境時得來的空靈之氣，將猛虎教化（佛教稱渡化，道教為教化）。
以目前葉晨的心境修為，連一隻和平年代的蚊子都無法渡化，等達到了智者境，便可以催時空靈之氣，渡化生靈，平息內心殺念，達到直指本心，隨心隨xìng的境界，一切行動不會刻意強求，善惡都看各自見解。
每個人心中的善惡都是一個平衡球，在末世這樣的環境下，惡的平衡球滑落，爆發了出來，於是可以做出殺子噬妻，背信忘義等事情，這是惡念在主宰思維。在和平年代，衣食飯足，再加上環境的影響，惡念在法律，警察等制度下，被埋藏了起來，善念主宰思維。
而心境，便是一箇中間人，可以使思維保持清醒，讓自己清楚應該對什麼樣的人產生惡念，什麼樣的人產生善念，看清楚自己的本心，不會被善念和惡念所指使，做到“直指本心，見心見xìng”
葉晨眼神中有一絲mí茫，在培元菩心訣下，似乎有許多資訊湧入腦海，一歲一枯榮，一念一世界，世界上的萬千百態都浮現在眼前。
人世間，本為一大苦海
無論是爭搶，為了一點糧食殘殺親人，都是人xìng的七情六yù所引導，都是在求生的念頭下被帶動。透過這篇心境功法，葉晨心有所悟，不能只為生存而活著，而要為了活著，而活著
以前，葉晨便感覺自己活得沒有意義，只是為了活著而活著，如今心有所悟，還是如此感想，這便是看山是山，看水是水。
看山不是山，看水不是水。
看山還是山，還水還是水的三重境界。
他還是為了活著，不過意義已經不同，活著和生存是兩個意義，為了爭奪糧食，拋棄心xìng，成為殘忍的惡魔，這是為了“生存”雖然身體是活的，但心已經死了。
而活著，便是有情感，做自己，有愛有恨，有悲有喜，有苦有憂，這就是活著。
普通人，有飯吃，便稱自己“活著”。
高層人，衣食飯足，卻沒有知心朋友，過的奢侈，卻沒有笑容，也稱自己“活著”。
其實都是生活在苦海中的人。
而葉晨，便要脫離這苦海普通人是為了“生存”，而葉晨是為了真正的“活著”
