女人,比了解上帝都難

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處女問題

處女是神聖的，因為處女差不多都很純潔，所以古時候殺人獻祭，從沒有聽說把一個老頭弄去宰掉，而都是要一個美貌處女。《西遊記》上通天河之祭，真是一個大場面，陳家莊每年要向妖怪獻上一對童男童女。童者，處也。童男童女，就是處男處女。柏楊先生在歷史書上考查，處男的用處甚少，除了送到通天河被妖怪一口吞之外，別無其他意義。而處女所代表的道理卻大而且巨，通天河之祭，還有一位處男陪伴，若西門豹先生漳水之祭，則只有處女而沒有處男，可見處男沒有處女值錢也。從前有些地方的風俗，新婚之夜，孃家人在客廳中正襟危坐，以聽訊息，洞房中傳出說新娘固處女也，他們才有說有笑，男家主人也放炮的放炮，敬酒的敬酒，皆大歡喜，該婚才算結定。如果等了半天，洞房中傳出訊息說，新娘不是處女，那就糟啦，杯焉、盤焉、菸灰焉、凳子焉，統統飛到孃家人頭上，有些文明之家，雖不致亂棒打出，但那股臉色也夠難看的啦，新娘掩著玉面，啼啼哭哭，被她的父兄帶走，一場喜事，化成一出鬧劇。

處女因為是高貴的，因之也被很多人亂打主意。歐洲中古時代，貴族對他的下屬有“初夜權”，該下屬結婚之日，第一夜和新娘同床的不是丈夫，而是該丈夫的頂頭上司，這種權真是混蛋之權。也可見老闆階級，無論古今中外，都吃得香，中國人如此，洋大人亦如此也。不過中國對處女的重視，似乎更甚，這和理學道學有關，不知道是哪個狗孃養的喊出來的口號：“失節事大，餓死事小。”那就是說，寧可以餓死，也要保持貞操，這種道理如果自動自發，自沒有人反對，可是演變的結果，一個女人不幸遭受到強暴，竟也不能為人。聖崽之狠，狠在殺人不見血。

近年來貞操的觀念逐漸改變，處女的嚴重性也逐漸減退，但處女帶給人類社會上的麻煩，不但沒有減少，反而相對的增加。主要的是處女如果是年輕貌美，如月如花，固高貴得像仙女。但是，如果她閣下的年紀漸大，該神聖不可侵犯的“處女”二字上加了一個“老”字，便等於下棋時被人照棋盤上踢了一腳，簡直不可收拾矣。即令勉強收拾，左擺右擺，也擺不出原樣。老處女實在是現代文明的一種病態，柏楊先生家鄉有句俗話曰：“只有娶不了親的男，沒有嫁不出的女。”過度貧苦之家，有打一輩子光棍的朋友，四十歲五十歲，仍孑然一身，東奔西跑，混碗飯吃。但女孩子再醜，即令是瞎子瘸子，都有相當的男人來配，從沒有聽說哪個女孩子嫁不出去也。但時代一天一天進步，竟然有些女孩子嫁不出去，豈不是怪哉怪哉乎也？

老處女是現代文明的產物，英國生物學家甚至認為英國老處女的多寡和英國的國勢有關。老處女越多，英國國勢越強；一旦老處女少啦，英國就危如累卵。蓋老處女多，因每個老處女都養貓自娛，貓的數目自然也多；貓多啦，而貓是吃老鼠的，老鼠自然減少；老鼠一減少，被老鼠損害的農田也因減少了損害，而大大的豐收；農產品一豐收，國泰民安，實力雄厚，兵威所及，自然所向無敵。反過來，如果老處女少啦，貓自然也少啦；貓少啦，老鼠自然就多啦；老鼠多啦，田裡農作物便受到損害，全國自然不可避免歉收；既歉收矣，自然處處鬧饑荒，英國國勢，遂不得不一落千丈。因之該生物學家建議，敵人派間諜到英國，不必去政府機關偷這偷那，只要調查一下老處女的數目就夠啦。

老處女竟能影響到國家的興衰，大概是對老處女的一種調侃，蓋越是文化程度高的國家，老處女的問題也越嚴重。夫一男一女，結成婚姻，乃是天經地義，上帝賦給動物性慾，不是為了取樂，而是為了種族的延續。所以說古時候很少有女孩子獨身的，當基督教初起的時候，有些信女，發誓終身不嫁，大概也有些已結了婚的太太，信主入迷，還要離婚去傳道，保羅先生便曰：“如果不是主的旨意，不應該那麼做。”可見連使徒都不鼓勵獨身，而弄到後來，天主教裡既有修士，復有修女，我想一定大出耶穌先生意料之外。

二十世紀初葉之前，中國鄉下有一種“望門寡”制度，兩人尚未結婚，可是未婚夫先行翹了辮子，未婚妻就矢志不嫁，老處女終其天年。這種幹法，出於自己意願的少，出於聖崽主意的多，慘無人道，不在話下。以後雖沒有啦，然而類似的玩藝卻日漸其多，一九二○年代，老處女還是寥若晨星，如今一九六○年代矣，你到街上走一趟看看，幾乎三步五步就碰到一個老處女，而該老處女不但沒有滿面愁容，反而笑得嘻嘻嘻嘻，不是當的啥“長”，就是當的啥“員”，或者是“代表”焉，“主任”焉，“理事”焉