女人,比了解上帝都難

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屁股後，每月只要把錢往太太手裡一塞，那股勁就像是監獄長，而妻子兒女全是囚犯，此乃封建殘餘，不足掛牙。蓋女人固要回到廚房，臭男人同樣也要回到廚房，所謂廚房是女人的天下，不是說根本沒有臭男人立足之地。只是說在廚房裡，太太是大爺，丈夫是癟三，只可奉命行事，不可擅作主張。教他洗碗他就洗碗，教他抹桌他就抹桌，教他買麵條他就跑得飛快，教他生爐子他就劈柴。不但是義務，也是權利。太太如果賢慧過度，請他歇歇，他有權提出嚴重抗議。而在太太切菜炒菜，當丈夫的還有另一種義務兼權利，那就是應站在一旁，說些助興的話，讚揚讚揚太太真美呀，誇獎誇獎太太的菜真能香死人呀，為了討太太歡心，必要時也可以昧著良心說說張太太的壞話，造造王太太的謠。

臭男人蹺著二郎腿，等太太端菜端飯的時代已過去啦。飯後一支菸，悠哉遊哉，而讓太太辛辛苦苦洗盤洗碗的時代也過去啦。不但過去，而且永不再來。嗚呼，想當年柏楊夫人初進柏家大門當新媳婦時，那時臭男人的餘威還在，享受起來，真是不虛此生。而後生小子，娶了個女學生就像娶了個母老虎，真是可憐可嘆。想不到今天柏楊夫人也變了心，學年輕人模樣，動不動就把我吆來喝去。

男人下廚房，是民主政治絕不可少的一章，蓋民主的精義是人人平等，沒有例外。不僅人人的人格平等，主要的還是人人的私生活平等。醬缸蛆總是氣呼呼的掀美國瘡疤，說美國男女關係鴉鴉烏，離婚盛行，跟一夫多妻制有啥分別？美國男女關係是不是鴉鴉烏，離婚是不是盛行，是另一個問題，即令真的離婚盛行，但跟一夫多妻制根本不能擺到一塊兒亂比。蓋離婚基於平等，而一夫多妻是臭男人騎到女人的脖子上也。男人下廚房是家庭中一種良好的平等教育，一個下廚房的男人跟一個回家當監獄長的男人，因靈性的不同，氣質上也有顯著的差異。

太太小姐對臭男人有“管”、“教”、“養”、“衛”的責任，牽著鼻子下廚房不過一連串家庭教育的開始，頂多像進幼稚園，以後的小學、中學、大學課程，就要看太太小姐如何教法矣。嗚呼，男人似乎是世界上最不穩定的一種元素。大家常嘆不完的氣，說女人是一個謎，很難捉摸，可是男人特有的一股勁發作起來，卻像大戰二郎神的孫悟空，連如來佛都不知道他下一個節目要變成啥？當他閣下追求如花似玉時，真是楚楚堪憐，忠心耿耿，如花似玉想要不受感動，真得鐵石心腸。可是真的嫁了他，誰知道他第二次會出啥花樣？有些太太每天都要向丈夫問幾次曰：“你愛我不愛我？”當丈夫的最初還親親熱熱，甚至還會用一個香吻回答。可是十年下來，天天像一張古老的唱片，聽上幾千遍，煩都能煩死。這也不能怪太太嚕囌，蓋女人們都有一種不安全感，希望耳朵裡經常響著丈夫的保證，同時也是對不穩定元素的一種不信任，即令剛剛保證過，還得再保證。

正因為如此，所以對臭男人管之、教之、養之、衛之，成為太太小姐最大、最難、最沒有成例可以遵循的課題。前不已言之乎，有些人吶喊助陣曰：“好好管教你的丈夫呀！”可是怎麼管？又怎麼教？恐怕各有各的主意，各有各的見解。如果沒有獨特的兩下子，一味蠻幹，恐怕結果管砸了鍋。不是把丈夫管得二十年不見啦，就是把丈夫管得拉下了臉，本上加利。

吾友諸葛亮先生在《出師表》上曾勸劉禪先生：“親賢臣，遠小人。”成為最響亮的名言。可是，話如果說回來，歷史上哪個人勸皇帝老爺不是這一套乎？問題不在這些千古不變的原則，而在執行這原則時的判斷。每一個皇帝老爺用人，都是看準了他是個大大忠臣才用他的，從沒有看準了他是個大大奸臣而用他的。我有一次勸一個丟盔摜甲的出版商曰：“你應該看準了啥書賺錢才出呀！”出版商氣曰：“我當然是看準了賺錢才出的，還有看準了賠錢才出的乎？”希特勒先生當初也是算得準準的才掀起大戰，大日本帝國更是十拿十穩才東征西討，最後不幸栽了個倒栽蔥，不是主意錯誤，而是判斷錯誤。

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管砸了鍋

該太太的這番言論，有兩個可能，一個可能是她閉著眼吹大牛，以便別的死女人向她肅然起敬，實際上她見了老公連咳嗽都不敢。另一個可能是她那一套竟然是真的，則她丈夫準是一個沒有出息的膿包。蓋無論如何，太太小姐的天地要狹小得多，即令她也在社會上做事，因為她是女人之故，同事也好，長官也好，多半都讓她三分——不讓她恐怕不行，稍不小心，說了一句重一點的話，她當時就會給你來一個一樹梨花春帶雨。流