女人,比了解上帝都難

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力之下，沒有能力解救自己，只好燒香拜佛，信了菩薩，然而菩薩跟吾友耶穌先生一樣，是採取“人神同工主義”的，槍頭不快，努折槍桿。老奶先成了一灘泥，神仙老爺幹使勁也沒有用。卜太太稍微多說了兩句，鴨子屎丈夫就破口大罵：“住口，你真混蛋，敢頂撞我，我得這個病，就是你造下的孽。”

——鴨子屎丈夫這份惡棍嘴臉，和惡棍邏輯，實在有攝影留念的必要。

卜太太對她的媳婦，介紹鴨子屎的光榮經歷，曰：“他過去三十年是好的，越是到了老年，脾氣越壞，他變的孤僻、頑強、專制。他就是家裡的皇帝，一家人都要聽他的話，他說什麼就是什麼，沒有絲毫商量的餘地。老實說，假如在三十年前就是這副德性，我早和他離婚啦。”

令人脫帽的卜太太，又猛往自己尊臉上抹粉。開宗明義時，卜太太就曰：“我已經受你的氣四十多年了。”現在卻想用蜜絲佛陀塗掉十年，前言不照後語，自己露出了馬腳。而卜太太還藉著媳婦之口，為自己杜撰了一個誰也不相信，卻打算自欺欺人的偉大理由：“佛的最大宗旨是犧牲。救助別人，正像地藏菩薩說的：‘我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛。’”

謊話終於是要顯出原形的（對啦，佛家以不說謊話為第一要義，卜太太呀，你可是犯了戒律，就怎麼得了乎哉）。有一天，在老友房舍客廳裡，卜太太忽然熱淚滾滾，脫口而出，告甄太太曰：“我真不想活了，我想要跳金門橋。”

這是痛苦的總爆發，可是一灘泥型的老奶，連自殺的勇氣都沒有，於是她閣下再借著甄太太的玉口，向自己，也向朋友宣傳了一套不能自殺——實際上是她不敢自殺的理由，這理由生硬的像一篇官報的社論，抄在下面，恭請讀者老爺共賞。

甄太太曰：

“卜太太，千萬不要有這個念頭，你是佛教徒，怎麼可以自殺呢。佛教是戒殺生的，你殺了自己，到地獄裡去，一樣要受苦刑。首先別人一定以為你的兒女不孝，你的丈夫虐待你，所以活不下去。還要罵你太沒有良心，丟下一個癱瘓不能動的丈夫，他太可憐，你太自私。還有你將害得多少親友為你難過。

“卜太太我瞭解你的痛苦，更同情你的遭遇。你要修忍辱波羅蜜，在觀世音菩薩普門品上面，有這麼幾句話：‘常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。’卜先生不信佛教，沒法和他談佛理，他的嗔恚病很重，所以容易發脾氣，對什麼都看不順眼。假如你也像他一樣，那麼你平時的聽經唸佛，持戒放生的種種功德，都會被嗔恚的火焰燒燬了。所謂‘嗔火炎炎，燒盡功德之林，能滅菩薩之種。’又說：‘一念嗔心起，八萬障門開。’所以你一切都要看開、看空，不可煩惱，不可動肝火、發脾氣。要知道‘嗔’這個字比‘貪’‘痴’還要可怕。社會上多少殺人放火、打劫爭訟，都是由貪嗔而起。最可怕的是有嗔病的人，到命終時，會墮入地獄變做毒蛇毒蟒等畜生，（柏楊先生插嘴曰：不得了啦！）所以我們信佛的人，首先要消滅貪嗔痴。”

卜太太的煩惱（2）

這一篇大道理，是一灘泥型女人們的理論基礎。問題是，我們不知道她是先有了一灘泥的事實再去找理論基礎，還是先有了這種價值連城的理由基礎再去身體力行一灘泥。不過有一點是可以肯定的，卜太太的作者謝冰瑩女士，北伐時候，是湖南省大家庭儒家系統禮教的一個叛徒，私自逃婚，投奔當時的國民革命軍，那時候恐怕她還不相信釋迦牟尼這一套，在壯志消磨殆盡之餘，才忽然從廚房裡端出來這麼一大盤半生不熟的大雜燴，而且在端出了這盤半生不熟、難以下嚥的大雜燴之後，又告誡讀者曰——

“卜太太想自殺的念頭有很久了，但她向甄太太講還是第一次。兩人對坐了二十分鐘，什麼也不說，原來她們都閉著眼睛，在默唸南無觀世音菩薩。”

這篇大作最後的結局是：

“卜太太回到房間，丈夫睡的很熟。她洗手燒香之後，開啟寶靜法師的《觀世音菩薩普門品講錄》來讀，至遏止嗔的方法：‘應修慈悲觀，慈能興樂，悲能拔苦。’——最好的方法，就是常常一心恭敬地念觀世音菩薩，便得離嗔，如清涼風吹在炎火之上，也定會熄滅。（柏楊先生又插嘴曰：“卜太太的涼風已吹了四十年，鴨子屎的炎火不但沒有熄滅，而且更旺。”）真的，卜太太唸了無數遍之後，心裡平靜，舒服的多了。

這一舒服，就更增加一灘泥的勇氣。三國時代火燒赤壁之役，周瑜打黃蓋，一個願打，一個願挨。現在，鴨子屎願打，一灘泥願挨，人間固多是這種風景。不過不