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吉利娜·朱莉（葡萄牙天才球星小小羅視朱莉為夢中偶像），以及美國總統肯尼迪夫人傑奎琳、英國王妃黛安娜等等。①
以上是西方不同時期超級美女的典型代表，能大致反映西方美女的一些共同特點。外形上西方人比較強調美女的身材，要求身材高挑；對面部容顏不像中國人挑剔，但強調比例協調；此外，西方人對嘴唇、胸部、臀部非常重視，〃性感〃是經常掛在嘴邊的名詞。②
氣質神韻方面，西方人比較喜歡那種性格率直、充滿自信、熱情奔放的美女。
西方人非常注重人體藝術，從不忌諱對女性身體的讚美。裸體的女性和男性是西方藝術長廊裡的常客，無論是繪畫還是雕塑，均有很高的藝術成就，為世人留下了很多價值連城的藝術珍品（像米開朗琪羅的《大衛》、安格爾的《泉》，羅丹的《思想者》，均是裸體。一幅米開朗基羅的《耶穌下十字架》，據說就價值人民幣7億元）。開啟20世紀以前的西方畫冊，以古希臘、古羅馬神話故事為主題的裸體藝術作品琳琅滿目。
中國人在這方面的表現則相對蒼白。一般認為，南宋是中國美女文化的分水嶺。宋代以前，中國人的性觀念比較開放，不諱於談性，①
審美文化也較少禁區。南宋以後的情況就不同了，人體藝術難以登大雅之堂，人體繪畫被視為淫穢Se情的內容，性慾則被當作了洪水猛獸，公開追求、展示形體美的女性往往被視為另類。②
中國在秦漢時代已有相當數量的人體裸體畫，不過大多線條粗放，形象抽象，比例失調，缺乏立體感。唐代壁畫中半裸的佛教人物形象稍好。中國古代形象最為生動的裸體畫，被認為是《金瓶梅詞話》裡的插圖，有200多幅，屬於名副其實的春宮畫，一直被視為內容淫穢的Se情作品，嚴禁傳播。受傳統觀念的影響，人體藝術在相當長的時期內始終是忌諱涉獵的禁區。即便歷史進化到20世紀末，許多中國人面對人體藝術展仍顯得扭扭捏捏，很難為情。③2007年10月末，新浪網配合〃嫦娥一號〃飛天，舉辦了一個〃我畫嫦娥〃活動，參加者非常踴躍，但幾乎沒有一幅裸體的嫦娥作品。這是由中國人的思維慣性決定的。嫦娥、瑤姬這些中國古代神話中最美麗最有知名度的美女，幾千年來極少以裸體藝術形式出現；與此相反，西方神話傳說中的愛神維納斯，大多是以裸體形式出現的。
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第39節：第二節 中西美女評價的比較分析（6）
中國人非常重視女性的容貌特徵，西方人則十分看重女性性感的體態。Ru房是女性身體的重要部位，〃它對男性的吸引力超過了女性身體的其他任何部位。〃①
西方人自古以來一直把Ru房視為女性美的重要元素。法國文藝復興時代的著名思想家盧梭在他的《懺悔錄》中多處談到Ru房對女性美的至關重要。他這樣評價埃皮奈夫人在他心目中的形象：〃她很瘦，臉色很蒼白，胸部一平如掌。單是這一個缺陷就使我涼了半截；我的心靈和我的感官是從來都不曉得把一個沒有｜乳峰的女人看作一個女人的。〃當他初見徐麗埃妲時，對她大加讚美，稱她是一個〃最美妙的人兒〃，〃修道院裡的童貞女也沒有她那麼鮮豔，後宮裡的佳麗也沒有她那麼妖嬈，天堂裡的仙女也沒有她那麼動人〃； 但當發現她有一隻｜乳頭是癟的時，盧梭立刻改變了看法。〃最美妙的人兒〃轉瞬之間成了〃一個畸形的怪物，只是大自然的次品，男人的棄物，床間的贗貨〃。②
在西方早期的繪畫作品中（譬如古希臘、古羅馬時期的繪畫作品），絕大多數女性的Ru房都是外露的，且一概豐滿而性感。
與西方人相比，古代中國人對女性的胸圍則是另一種態度。他們似乎對女性擁有一雙豐滿而隆起的Ru房不以為然。中國古代男子最為欣賞的Ru房型別，不是豐滿的巨Ru，竟然是恰堪一握的所謂〃丁香｜乳〃。一些分析家解釋說這可能與古老的中國相術有關：中國古代相術認為，Ru房大且暴起的女性生性淫蕩，屬於壞女人之類。
中國曆代文學作品中不乏對女子身體髮膚多部位的讚美之辭，唯獨對女性身體非常重要的Ru房卻著墨甚少。上古時代描寫美女身體部位的詩文無微不至，然而皆有意無意地遺漏了Ru房。《詩經·碩人》對美女的手、面板、頸、牙齒、眉毛、眼睛均有經典描寫，偏偏遺漏了Ru房。宋玉在描寫巫山神女和色冠楚國的〃東家之子〃時，彷彿忘記了女性Ru房的存在。司馬相如作《美人賦
