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23回描寫西門慶與潘金蓮偷情的情節：
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第44節：第二節 中西美女評價的比較分析（11）
且說西門慶自在房裡，便斟酒來勸那婦人；卻把袖子在桌上一拂，把那雙箸拂落地下。也是緣法湊巧，那雙箸正落在婦人腳邊。西門慶連忙蹲身下去拾，只見那婦人尖尖的一雙小腳兒正翹在箸邊。西門慶且不拾箸，便去那婦人繡花鞋兒上捏一把。那婦人便笑將起來，說道：〃官人，休要羅唣！你真個要勾搭我？〃西門慶便跪下道：〃只是娘子作成小人！〃那婦人便把西門慶摟將起來。當時兩個就王婆房裡，脫衣解帶，無所不至。明代風流小說《刁劉氏演義》裡，風流倜儻的王文利用替刁南樓妻子劉氏看病把脈的機會向劉氏調情，也是從腳上下手：〃（王氏）立刻即在坐上起來，走了過去，在劉氏的側處坐了；劉氏伸出手來，王文用三個指頭搭上去，二人的眼光不由得對看了一看，王文還假作正經的，低頭向下，裝出一副眼觀鼻、鼻觀心的樣子來。那個眼來看到底下，恰卻看到劉氏的裙下，只見露出一雙春勾，真正紅菱一般纖小，不覺銷魂，心中想到：自來名門深閨，這雙腳最是要緊的，從來不肯輕易露出來，現在大姑娘竟把這雙叫人銷魂的小腳露出裙外來，莫非有意拿它給我看嗎？看這樣子這位大姑娘心目中早已許了我，何不待我來試她一試？想罷這個主意，輕輕移動靴尖，在劉氏的腳尖上碰了一碰，只見劉氏的腳暗暗有意朝裡縮，看她的意思，還想誘了去踢她；王文就不老實不客氣，又將靴尖跟著過去，在劉氏的腳尖上碰了一碰，劉氏這回就不將腳尖向後縮，二人的腳尖碰在一起，就各顛了幾顛。這一顛，真顛到了王文的心窩裡，真是又驚又喜，誰知劉氏的腳，竟不再縮回去了。〃這次腳下傳情，自此埋下了兩人隨後幽歡的種子。①
女性的小腳在調動男人情緒方面竟能發揮如此大的功效，這是西方人和現代中國人深感納悶的事情。不是說女性的性敏感帶主要集中在口唇部、Ru房部和陰Di部麼，怎麼中國古代女性的性感帶竟會是她的足部呢？
19…20世紀之交，有位在中國生活行醫30多年的法國醫生馬蒂格農描繪說：中國人很喜歡的一些春宮畫中，都能看到男人色迷迷地撫愛女人小腳的情景。當中國男人把女人的一隻小腳把弄在手的時候，小腳對他的催｜情作用，就像年輕女郎堅挺的胸部使歐洲人春心蕩漾一樣。關於這一話題，所有和我交談過的中國人都異口同聲地回答說：〃噢，多麼小巧可愛的三寸金蓮！你們歐洲人無法理解它是多麼精緻，多麼香甜，多麼動人心絃！〃荷蘭漢學家高羅佩曾做過中國外交官，他在較多佔有古代春宮畫的基礎上，寫了兩本研究中國性文化的書，一本叫《中國古代房內考》，一本叫《秘戲圖考》。高羅佩在談到女人小腳與男人性慾的關係時說：
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第45節：第二節 中西美女評價的比較分析（12）
從宋代起，尖尖小腳成了一個美女必須具備的條件之一，並且圍繞小腳逐漸形成了一套研究腳、鞋的特殊學問。女人的小腳開始被視為她身體最隱秘的一部分，最能代表女性，最有性魅力。宋和宋以後的春宮畫把女人畫得精赤條條，連蔭部都細緻入微，但我從未見過或從書上看過有人畫不包裹腳布的小腳……一個男人觸及女人的腳，依照傳統觀念已是性茭的第一步……當一個男子終於得以與自己傾慕的女性促膝相對時，要想摸清女伴的感情，他決不會以肉體接觸來揣摩對方的情感……如果他發現對方對自己表示親近的話反應良好，他就會故意把一根筷子或一條手帕掉在地上，好在彎腰撿東西的時候去摸對方的腳。這是最後的考驗，如果她並不生氣，那麼求愛就算成功，他可以馬上進行任何肉體接觸、擁抱或接吻等等。男人碰女人的Ru房或臂部或許還說得過去，會被當作偶然的過失，但若摸女人的腳，卻常常會引起最嚴重的麻煩，而且是任何解釋都無濟於事。高羅佩的這段話只是講述了〃是什麼〃，並沒有解答〃為什麼〃。一些生理學家於是從生理學的角度來試解謎題了。一些研究中國纏足史的日本學者認為，女性纏足後為了好好地站立行走，兩腿及骨盆肌肉需要經常繃緊，久而久之，她們的蔭部肌肉就會變緊，男人在和她們性茭時就有一種與Chu女性茭的感覺。曾在中國生活過40年的英國社會學家吉奧·魯佐也支援這種觀點。著名的〃壺杯論者〃①
、清末怪傑辜鴻銘也認為這種觀點頗有道理：〃裹腳能使血液向
