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就相當於戶對，隱意為門當戶對。勳爵官位越高，則石鼓石獅子越大。
這種格調張超喜歡，低調的張揚啊。
本來張超還想要把室內用石灰刷上大白，但這裡人都是用黃泥漿刷牆，白色明顯在大家眼裡不適合刷牆，再一個石灰也沒那麼好弄，張超便也罷了。
“三郎，有你的信。”
栓子走來，從懷裡掏出一封信。
一看到那熟悉的信箋，張超就知道這信是十三娘來的。
“明日午後，老地方，不見不散！”
看著那行漂亮的字，張超不由的輕笑。十三娘居然也學會了他的不見不散，還機智的寫上了老地方。
從長安回來，已經好些天了。
張超也不知道鄭善果把事情辦的怎麼樣了，但這事也不好去催，鄭善果也沒信來。
現在十三娘來信相約，張超覺得估計是事情有了變化，就是不知道是壞是好。
美人相約，想想還是讓人十分激動的。
“栓子，叫浴室那邊燒石頭，我要蒸桑拿沐浴更衣！”
“三郎，你是要去長安嗎？”
“嗯，去長安。”
“可現在都已經午後了，現在去長安，今天可就趕不回來了。”栓子好心提醒。
“怕啥，多帶點錢，咱們青龍寺包夜，上香去。”
長安城裡的寺廟道觀很多，有些大的名寺，甚至一寺就佔據一坊之地。因為是在京師長安，這些寺觀往往都是香火旺盛，隋朝時尊佛，唐朝崇道，道士和尚日子都過的不錯。
長安城裡地皮房產多，郊外寺田又多，不愁吃不愁喝的，他們也搞餐飲娛樂甚至發展金融業務。
比如寺裡會為那些來燒香上佛的信眾提供齋飯，也提供清修的僧房院子。當然，他們還賣香燭，也抽籤解籤，而且還會放貸抵押。
唐朝眼下還沒有當鋪，最接近的業務就是寺院的質庫。質庫就是抵押貸款，也可以說是當鋪前身了。另外寺廟也會放貸出借，總之，寺廟都是相當強大的經濟體，參考下後世的少林就知道了。
在北宋初，當時山西的北漢連戰連敗，經濟更是全面崩潰，全靠著五臺山的和尚們的錢過日子。
五臺山那些寺廟居然掌握了北漢的經濟命脈，想想就知道寺觀的力量。
一般有錢人，都不會去住客棧，而是直接住那些大寺觀裡。這些寺觀裡不用擔心黑店，而且環境幽雅，招待的還好，好吃好喝好住的，有空還能跟和尚們談談經論論禪，甚至可以詩詞唱喝下下棋，那些僧人特別是一些高僧，可都是這年代少有的知識分子。
住寺院還有一個好處，不會受到衙門或者地痞遊俠兒們的騷擾。特別是那些大寺廟，一般人可是不敢過去撒野的。
張超上次就在青龍寺捐了不少錢，住了幾天後，跟寺裡不少和尚也挺熟的，特別是跟搞前臺接待的那些知客僧們都熟。
因此張超也不用擔心已經是午後了，更不用擔心黃昏長安就關城門了。
騎著長孫無忌送的棗紅戰馬，張超帶著栓子往長安趕。
一路上，張超覺得寺廟的那些和尚都是地主啊，日子過的可比絕大多數人好，甚至許多地主都比不上他們。
平時那些信男善女，特別是那些京城裡的貴婦們可沒少捐香油錢啊，各家寺廟的田產多的嚇人。
就如今年的中原之戰，因為少林寺派了武僧助陣，李淵一高興，就給少林寺賞了不少黃金，還賜了一百頃地做為寺產。一百頃地，那可是整整一萬畝。而李世民隨後又賜了四千畝...
各大寺廟還擁有許多的奴僕，雖然換了個名字叫淨人，但本質還是寺廟的奴婢。還有不少主動投附在寺廟下的自耕農，在隋亂時把地主動獻給了寺廟做了寺產，然後他們做為寺廟的佃戶，種的還是自己原來的地，但卻不再向朝廷交稅而是向寺廟交租，交的租卻少多了。
各大寺擁有很多的土地、淨人、佃戶，他們也擁有許多糧食儲備。這些糧食也就成為他們放貸的重要資本，特別是遇到災年的時候。
張超覺得自己應當多向這些禿大師們學習，人家才是經營有道啊。一邊佔盡天下名山以及那些大都名城的黃金地段，開山立寺，廣收善男信女們的香火錢，然後又在各地佔有大量的田產，有著許多的奴僕佃戶替他們耕種，他們只需要坐坐禪講講經，就能坐享其成，每年還能做些抵押、放貸的業務，甚至還能把寺廟當成豪華度假休閒酒店來經營。
禿大師們才是真
