傾世亂魂書

第16部分 (第1/4頁)

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圍著錯雲峰，雲夢山上的建築皆是碧遊宮妖靈居所以及習練之地。錯劃出許多小格局，山下壑谷，林間，水畔一帶，則是聚靈養息之地，也分出不同的地界。

萬物生出靈性，既而生力，復而化出人形，最終達到妖化。這是一個比較漫長的過程，如果由馭者法血汲養，會依據法血的品質不同程度的縮短中間過程。但若是自行習練，那就要講究天時地利人和，環境，勤奮以及天資可謂是缺一不可。

碧遊宮收攬天下妖靈，初成靈者可來，妖化者亦可，如今更因得到大片汲養之地，也會藉由妖靈聚集復生培養新靈。彼此之間相輔相承，也能達到更好的修練效果。

流火所居的地方處在山腰平緩坡地，月耀的房舍建築風格與凌佩不同，多是圓頂罩蓋方屋，四角少稜多弧，院牆也多承弧狀，這種建築格式最擋風沙。雖說至東一帶風沙已經比西邊要好了許多，但總歸不如凌佩居於中土。房舍結構也是多石少木，相對更為厚重穩固。不過碧遊宮內並不一定皆採取這類方式，有草舍棚舍，也有金屬結構，用以不同靈物蓄力需求。

流火里名灼雲院，這院子佔地約**十頃，錯落房舍約有百多間，以前是他和流炎兩人居住，不過如今只有他一個人。碧遊宮不用外人，一般雜事都是宮內人自理。根據妖靈的屬效能力而分高下，從而讓他們處於不同的位置，擔任不同的職能。

流火和流炎雖說是親兄弟，但兩人性格不同，流炎生性外向，與人交親。以往他在的時候，他們還未化出人形，即便如此，流炎也是閒不住的。最喜呼朋喚友，熱鬧非常。而流火喜靜，不愛與人往來。以往兄弟在時尚還好些，自從流炎出事以後，他越發孤僻寡言起來。後來甚至連分派到這裡做些雜物的低階妖靈也盡數遣出，每日只管聚氣行功，生讓這裡變得一團死寂。

火巖瓏為世上十珍獸之一，便是馭者，普通的法血也絕難駕馭。當年馭者發源地綴錦國曾有人馭過此鳥，過後百多年再無人見火巖瓏蹤跡，便以為已經絕於世間。火巖瓏自體帶有火力，氣腺可摧風引火，成靈以後可聚生分身，妖化後可連開八體各自獨立。火巖瓏與世間另一種珍獸血驪是為天敵，血驪也可以聚出分身，但分身不論從數量還是操縱性都弱於火巖瓏。

世間的靈分為許多種，馭者將其分為三大類，生靈，死靈以及自然之靈。根據靈物的品質強弱，若想馭其力，對法血的需求也不相同。以馭者而言，越強的靈對法血的要求越高。世代傳承與發展，正是馭者不斷的征服強靈，從而提升了馭者的法血與馭術。也正是這種與馭者數百年來的糾纏，或是被馭，或是拒馭相抗，也同樣提升了靈物的品質與力量。

流火與流炎的父親桐慕青渚，與碧展秋及遊赤連延在碧蒼山相識，那時碧展秋與遊赤連延已經妖化，碧遊宮初建便在碧蒼山。而青渚則是攜妻而來，願入碧遊與他們一同修練。青渚的妻子茵然並非火巖瓏，而是另一種珍獸積土獸，茵然後來為青渚產下兩個兒子，取名桐慕流炎和桐慕流火。

積土獸與火巖瓏雖不是同族，但因火巖瓏推其始祖實際是自熔岩而出，最初也倚火山熱谷一帶而生，帶有土行之力的積土獸對其力有烘培之效。不管何種妖靈，只消化出人形之後皆與人無二，但妖靈兩兩結合，更多的是從後代力量考慮。當然也有感情深厚從而成婚的。當世的十珍獸已經幾近絕跡，青渚很難再尋到同類婚配，而與之力相合的積土獸已經是雙方的最佳選擇。

茵然和青渚雖是因力量互倚的出發點而結合，但兩人感情很深。碧遊宮也因他們加入從而有了良好的開端，他們廣招妖靈，碧蒼山這裡一度妖靈眾多，一派欣欣向榮之景。不過也正是因此，妖靈之間的磨擦也屢有發生。像蛇會吃老鼠，狼會吃兔子，火巖瓏會吃血驪一樣，世間萬物本來就是在彼此爭鬥之中發展。碧蒼山汲養出靈物，但也正是因靈物眾多，生存的環境變得狹小。

當碧蒼山產生土靈，火靈，甚至水靈之些自然之靈後，他們之間的矛盾就開始激化。生靈是需要消耗這些自然之力的，而自然之靈也要消耗生靈之力以加速自己的化形。最後碧蒼山演變出一場大亂鬥，與馭者無關的，純粹是妖靈自我無制度的體現。茵然死於這場亂鬥，青渚喪妻之後不久也因太過哀慟而亡。