道緣儒仙

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到大澤中心地帶，找了個地勢略高的地方，拋下數萬塊巨石，搭起一個長寬十丈的平臺。

他又用石頭和雜草極其仔細地擺了個四正四隅奇門九宮大陣，將平臺全部隱去。然後取出龜鏡檢視了一下，沒有發現什麼異樣。

一切準備妥當，他取出玉精，迭坐在上面，然後服下一粒龜髓丹，潛心修煉元神，一夜功夫，元神長高了一尺有餘，已經有五尺高了。

他飲了點清水，又服下一顆龜髓丹，這次練功的時間足有三天三夜。元神逐漸生長，已經能夠開口說話，聲音怯怯的有如童子。當他行功結束的時候元神已經有六尺餘，快跟他一樣高了。

服下第三顆龜髓丹的時候，他足足靜坐了九天九夜，這次元神終於長成，跟他自己一模一樣，面色白嫩，俊秀豐雅。

接著他沒再服丹，只是催動元神，演煉青城劍法。又過了半月光景，元神終於可以放出飛劍，劍光如銀，象一條銀蛇，在低空盤旋。又是十天，元神對飛劍的控制已經收發自如。這時他已經從真人界第二重天躍升到真人界第九重天，玄明恭慶天，恐怕比他師傅青陽真人的功力還高。由於藥物的補助，加上他以無上的智慧刻苦修煉，只是短短兩年的功夫，他修行的功力已經達到平常人修行的三百年，只差八九步就可以達到仙人了。

下一步要煉的是元神的身劍合一，這是煉神還虛，也就是實現白日飛昇的第一步。

但是他試了好幾天都無法做到，即使勉強將元神附在飛劍上，也飛不了兩丈就掉下來。看來還要出去想想辦法。不然只能象平常人一樣緩慢修行了，那樣即使在玉精的幫助下，只怕最少還要三十年。龜髓丹對於身劍合一價值不大，所以他沒有再浪費至寶。

這時已經是十二月中旬，今年的春節到哪裡過呢？

他取回自己的黃龍馬，一路南下，五天後抵達蘇州。

宋代以後，經濟文化中心逐漸南移，蘇杭成為天下人嚮往的繁華富庶的地方。“江南好，風景舊曾諳，日出江花紅似火，春來江水綠如藍，能不憶江南？”江南是水鄉，到處溪澗縱橫，綠草如茵，景色十分清幽。水是流動的，象徵著江南人的活潑、富有生命力。可是江南的水，少有洶湧奔放的氣勢，只是長年潺潺汩汩地流淌著，培育出了江南人特有地溫和柔美地性情。所謂江南，原本地域包括甚廣，且時有變化。近年來專指蘇南和浙江一帶。俗話所說的“上有天堂，下有蘇杭”，可以說是江南的總代表。

葉昊天一邊品嚐松鶴樓的乳腐肉、百魚宴、諸老大粽子和蘇州醇香，一邊欣賞蘇州的評彈，感到這裡的一切，都是那麼溫馨、輕柔和靈巧。

用過飯，葉昊天去觀看蘇州園林。蘇州的園林，以典雅淡樸、小巧玲瓏著稱。“江南園林甲天下，蘇州園林冠江南”。這些園林大多是私家園林，所以葉昊天大多隻能在外面看看而已。園林面積一般在方圓二三十丈，在建園手法上，運用建築、假山、水池、花木、巧妙地把全園劃分為主次分明、疏朗相間的大小空間，組合成各具特色的景區，並善於運用借景。因此，面積雖小，卻不會有一覽無遺的感覺，並處處入畫，移步換景，引人入勝，給人以“不出城廓而獲山水之趣，身居鬧市而有林泉之美”的享受。

晚上的蘇州也不寂寞，很多人打著燈籠去逛街。葉昊天任意穿行，不知不覺走到一個燈火通明的樓前，門口站了好多人，大門兩邊高高掛了八盞大紅燈籠，每個燈籠有一個大字，依次是‘冬夜遊園，燈謎有獎’，門牌上有三個大字“拙政園”。

門口的老頭看見葉昊天玉樹臨風，趕緊請他進去。

園內掛了無數盞燈籠，將滿園照得象白天一樣。葉昊天順著人流走去，放眼欣賞園內風光。整個園林佈局以水池為中心，各式亭軒樓閣臨水而築，形成樸素開朗、平淡天真的自然風格。園分東、中、西三部分。中園是全園精華所在，遠香堂為園中的主建築，是一座結構精巧的四面廳，四周是落地玻璃窗，可觀覽周圍景色，堂內陳設精雅。堂南小池假山，竹木扶疏，重巒迭翠。堂北，寬闊的平臺連線荷花池，夏日荷花盛開，微風吹拂，清香滿堂。匾額“遠香堂”為當代文徵明所寫。堂北為主景所在，池中累土石作二山，西山上建“雪香雲蔚”亭，文徵明手書“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的對聯和元代倪雲林所書的“山花野鳥之間”的題額懸於亭中。東山上有“待霜亭”。兩山之間，連以溪橋，山間遍植花木，岸邊散種藤蘿灌木，野趣橫生。

逛了一圈以後，葉昊天也象大多人一樣，將目光集中在燈籠上。每個