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天上地下建立自己的秩序，能夠跟佛、道鼎足三分。目前佛道佔據了天庭最顯赫的位置，就連仙品的劃分都按照神丹和佛心來衡量。而我們儒家則向來被人忽視，即使成了仙也是小仙，地位都很低。現在竟然連神教都想來欺負我們，我們難道能就此甘心衰亡嗎？”
葉昊天摸著監天尺道：“讓我們盡力而為吧”。能不能大力提高儒家地位，最後跟佛道在天庭鼎足三分，這問題難度實在太大，決不是現在的他能夠回答的。而且現在的當務之急是如何應付神教的挑戰，如果不能將神教逐出人間別的都是空談。他抬了抬監天尺道：“此尺看起來普普通通，實在難以想象是一把歷盡數百年、左右人間風雲變幻的神尺，更難察覺竟然擁有上千年的功力和數以千萬計的佛心。然而到底如何才能動用其中的功力呢？”
孔修文沉聲道：“裡面的真氣和佛心已經被我們儒家六派合力封住了。要想解開，必須找齊六派的獨門口決，湊在一起才行。至於每界六派的代表是誰，連我們自己也不知道。”
葉昊天聽了心中迷惑道：“那你們最終如何辨別呢？”
孔修文道：“每當三十年一聚的時候，大家就會來到孔府，將手臂伸出，大家一看就知道了。”說話間他將自己的袖子挽起一點，腕部上方露出幾個字，分明寫著“悠哉悠哉”。看得葉昊天一頭霧水。孔修文笑了笑，解釋道：“我們孔家是六派之首，掌管詩經，詩經第一首就是關雎，‘悠哉悠哉’是第十一句，上一界的大儒會剛好是第十一界。”
朱璨也將手伸出來，上面卻寫著“光被四表”，正是《尚書》第一章《虞書·堯典》的第十一句。
程守禮手臂上卻是“憎而知其善”，那是《禮記》 第一章《曲禮》的第十一句。
三人微笑著相互點點頭，葉昊天看了也恍然大悟。
正在這時，依偎在葉昊天身邊的蘭兒忽然笑嘻嘻的伸出纖纖玉手，作出挽起衣袖的姿態。三位老者啞然而笑，葉昊天笑著將她的手捉回來道：“小丫頭湊什麼熱鬧！”
蘭兒卻笑著不肯收回，真的露出霜雪皓腕讓眾人檢視，三個老者探頭望去，但見羊脂白玉一般的手臂上哪有什麼字跡。葉昊天神目如電卻真的看到了硃筆鉤出的細絲一樣淡淡的四個字“柯以喻柄”。“這，這…”他吃驚的說不出話來。三位老者定睛一看，終於也看到了那四字，立即極其莊重的對蘭兒拱手施禮道：“難得見到‘樂’派第十二代傳人。我們儒家又多了一位新人！”
蘭兒連忙起身還禮道：“見過三位前輩，以後還請多多指點。”
孔修文搖搖頭道：“大儒會沒有前輩後輩，每個人都代表了自己的一派，凡是進來的都是一代宗師。”
葉昊天心中吃驚，沒想到無比熟悉的蘭兒竟然是當代大儒之一。他知道孔子博才多藝，曾經學琴於師襄子，後來青出於蘭而勝於蘭，被師襄子稱為“文王之後第一人也”。此後孔子曾著六藝傳世，然而後世卻只見五經，舉國上下皆以為《樂》已失傳，沒想到《樂》竟然是秘傳，每代只傳一人！
他握著蘭兒的手久久不肯放下，心中為擁有這樣一個紅顏知己而激動不已，停了一會兒才問道：“‘柯以喻柄’何解？”
蘭兒任他握著柔夷，先是面現嬌羞，繼而正色道：“定公十四年，孔子五十六歲，擔任魯國的大司寇，就是丞相。齊人聞之驚懼，派出奸細到魯國說孔子的壞話，同時送給魯王當世著名的女樂。魯王從此以後縱情歌舞，不理朝政。當時魯國大權為季桓子所把持，季桓子乘機在魯王面前中傷孔子，結果魯王漸漸不喜歡孔子。孔子對魯王非常失望，就收拾行李離開。然而走在半路上心中不忍，徘徊不定，回望魯國，視線卻為龜山所阻，於是嘆息道：”季氏之蔽吾君，猶龜山之蔽魯也‘。然後作曲《龜山操》。其辭有云：“手無柯斧，奈龜山何。斧以喻斷，柯以喻柄’。柯以喻柄是第四句，迴圈三遍，剛好是大儒會第十二界，也就是下一界。”
葉昊天接著問道：“是莊師傅傳你的嗎？”
蘭兒點點頭，道：“兩年前他大病漸痊，說要出門一趟，不知道還能不能回來，臨行之前傳我《龜山操》和《文王操》，求我十年以後到孔府去一趟，還讓我背誦一段十分拗口的口訣。腕上這幾個字卻是初跟莊師傅學琴時就紋上去的。當時莊師傅說入他之門每個人都要紋上這幾個字的，卻沒想到那時他就將大儒會的位置傳給了我。”說到這裡她看了葉昊天一眼，抱歉的道：“我也是直到今天才聽說大儒會的事，所以沒有跟公子提起過，還請公子見諒。”
