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有用。
“唉！鳥獸哪懂得愛啊？”他深深的嘆了口氣。
一隻老猴蹣跚著腳步走過來，一邊走一邊吱吱叫道：“小夥子，要不要我來給你上一課啊？”
葉昊天不置可否的望著老猴，實在懷疑它能有什麼高見。
老猴似乎對他的態度很不滿意，搖頭道：“愛首先是尊重！看來你什麼都不懂啊。”
葉昊天以為對方在訓斥自己，心中更加不爽，面上勉強作出謙遜的樣子，說道：“愛還講究尊重？尊重什麼？說說看。”
老猴並沒有生氣，而是望了他一眼道：“尊重生命啊！不管是一隻螞蟻，還是天王至尊，都需要得到別人的尊重！生命是最寶貴的。為了挽回一個生命，無論花多大的代價都在所不惜！只有尊重生命才算懂得了愛！”
葉昊天心中一動：“它說的是愛，其實也就是‘仁’。所謂‘仁’，首先必須尊重生命！只有將生命放在第一位，才是真正的‘仁’！然而現實中的中土，只有皇親國戚算人，只有達官貴人算人，只有地主富商算人，普通的老百姓根本就不算人！甚至連豬狗都不如！老百姓死就死了，拿張草蓆一裹就完！官吏隨便欺侮百姓，為了一點小事（比如一張暫住證）就能把人活活打死，那是什麼‘仁’政？戰場上一死幾十萬，只有死了的人才得撫卹，被俘則生不如死，那是什麼‘仁’道？官僚嘴上愛民如子，心裡卻視人命如草芥，他們的心中存有一分仁義嗎？”
想到這裡，他對著老猴深深的鞠了一躬，十分誠懇的道：“謝過猴師，弟子受教了。”
老猴點點頭，擺出一付好為人師的樣子，接著又道：“尊重離不開平等，平等是尊重的基礎！無論是貓，是狗，還是人，在靈魂上都是平等的。沒有平等的愛不是真的愛，而是一廂情願的施捨。如果你覺得比谷中的眾生高明，就永遠無法得到他們的愛心。”
葉昊天心中劇震，脫口問道：“你怎麼知道我要收取谷中的仙心？”
問此話時他忽然想到，作家儒家所說的‘仁’，也應該以平等為基礎嗎？
孔子說：“忠恕違道不遠，施諸已而不願，亦勿施於人。”就是說“忠恕”的要求必須在把人視為與自己在價格上平等的前提下才能成立。《禮心·禮運》中的“大同”，“小康”之說，都表現出儒家主張“實質平等”的傾向，至於君君臣臣父父子子，那也只是角色扮演上的不同，從人格上來說，每個人都是平等的。
聖人的本意是好的，可惜到了後世，儒家的規範卻成了“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”，從此之後，大儒成了死儒，聖人則完全絕跡。
想到這裡，葉昊天禁不住搖頭嘆息。
老猴看著他深有感觸的樣子，笑道：“不光是你，谷中的每個生靈都在時刻吸取別人的仙心！要想成功，必須將自己融入到這個體系之內。再教你一手：”真愛無為，順其自然，如果打著‘愛’的幌子干涉他人的自由，那種愛不如沒有！尊重自由是愛的另一個基礎。“
葉昊天感到匪夷所思，心中受到了強烈的震撼：“要悟‘仁功’，必須尊重生命！要施仁政，離不開平等和自由！儒家所說的‘仁’也該有這些含義！看來後世的儒家走得太偏了！”
現實的中土是什麼情形？經過儒家那麼多年的教化，可是距離真正的‘仁’還差得很遠。‘平等’只是達官貴人口中的謊言，‘自由’更像被拋在牆角的抹桌布！老百姓被束縛在方圓百里之內，離了鄉土便是‘流民’，‘暴徒’，被人像牲口一樣趕來趕去，這顯然背離了聖人所說的仁義之道……
然而歷史就是這樣發展過來的，葉昊天一個人也管不了那麼多。他所能做的只有提高自己的修為，了悟儒家的真諦，盡力將迷失的儒學撥亂反正，順便在天界建立一塊理想中的王道樂土。
老猴看著她恍然大悟的樣子很滿意，一面轉身向碧海金晴獸打招呼，一面揚聲說道：“這裡是盤古開天休息的地方，所有鳥獸的始祖都是盤古親手創造出來的。我是碩果僅存的猴界長老，教你兩手也算你我有緣。”
葉昊天驚喜過望，連聲致謝道：“謝過猴師！還有什麼新奇的玩意，一併傳給我吧！”
老猴擺擺手，齜牙咧嘴的道：“貪得無厭！將這些東西活學活用，足夠你進出仙心谷的了！”說完蹣跚著腳步離開了。
葉昊天喜不自勝，縱身一跳來到蘭兒身邊，展開雙臂將她抱住，“嘻嘻”笑道：“成了，我找到修習‘仁功’的方法了！”。
蘭兒也為他高興，嬌
