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讀書人的一篇日記，
帶給蘇午的震撼，遠甚與先前厲詭的那篇日記！
這位讀書人在日記裡提到的經歷，雖然多是寥寥數語帶過，但其中驚心動魄，蘇午卻深有體會，
對方曾經歷過萬目詭復甦的事件，
此般事件，
對比蘇午當時的經歷，便能明白其中的波詭雲譎。
蘇午尚且有模擬器護身，
而對方卻真正是以一個文弱讀書人的身份，介入到了各項厲詭事件之中，總能死裡逃生不說，每次還總能有各種收穫！
正是這種種經歷，
讓他心生出一個猜想：或許厲詭叢生，並非是因為甚麼天地不正之氣，而是因為天本身出了問題！
這樣的猜想，
在當時可謂是大逆不道，更前無古人！
——尋常人根本想不到這兒去，
其卻能突破封建束縛，摒棄種種君君臣臣的思想，立起這樣一個猜想！
單單是這份才情，就讓蘇午佩服不已。
莫說禮教封鎖的當時，
就是現實世界裡，
不也常有許多人教育別人，開口必然是叫別人多想想自身的問題？
並創造出種種經典言論：地球離了誰都照樣轉！
此般言語固然讓人無法反駁，
但被教育者或許亦該好好想一想：自己的事情，和地球有甚麼關係？地球轉不轉，又豈是自己一個人需要操心的問題？
‘讀書人’的這一篇日記，
提供給了蘇午海量的資訊，
以及一個可能的猜想。
並且，
日記最末處，提到了有位‘少年道人’，贈送給了讀書人一張質地似皮革的紙——這張紙，應該就是人皮紙，
在一七一四年，讀書人得到了人皮紙，
他的身份已然毋庸置疑，
就是那個殺死人皮紙的‘家’。
人皮紙在二零三四年與一七一五年這兩個時間同時死亡，
分別對應了現實，
以及模擬器的時間？
當下這一切尚未發生，人皮紙已經對其做出了預言。
可是，
人皮紙若在一七一五年就已經存在，
那麼在二零三零年，
它應該已經死了才對，
如何在‘二零三四’年這個時間，再死一次？
是它在說謊？
還是時間陷入了某種悖論當中去？
還是說，
現在的‘人皮紙’，其實還不是那個已經死去的人皮紙？
需要滿足一些要素，
它才能真正‘活過來’，
也才能真正被殺死？
那麼，
人皮紙是一隻厲詭麼？
若是厲詭的話，
在二零三四年以及一七一五年這兩個時間裡，已經有人掌握了殺死一隻詭的方法？人皮紙從未呈現過某種詭韻，但它可以成為心詭的載體，可以以詭韻為食，
它像是一個寫滿了各種資訊的記事本，
又像是一個‘行動硬碟’，儲存著各種知識，
只要連線上對應的啟動裝置，那些知識就能發揮作用，譬如它所呈現出的種種臉譜，一部分是它收集而來，一部分是它本來就有，只要蘇午做了對的操作，就能啟用某張臉譜。
人皮紙究竟是不是詭？
這個疑問一直困擾著蘇午，
它若不是詭，可它表現出的能力，卻比一些厲詭還要強大，這又該如何解釋？
若它是某個‘人’的皮的話，
那某個‘人’，又是誰？
或許只有弄清它原本的歸屬，
才能探知它究竟是什麼東西！
蘇午收起了人皮紙，
今天他在這張紙上的收穫已經足夠多，不能那麼貪心。
他點了點身前懸浮不動的桃木劍，
桃木劍晃晃悠悠地朝前遊動去了，
猩紅色臉譜覆蓋蘇午面孔，
他一身文官袍服，
胸前的官補子上，一張慘白猙獰巨口居於正中，四下裡俱是一個個盤繞的厲詭、儺神面孔，
文官帽的帽翅子晃晃悠悠的，
蘇午帶著身後抬著棺材的馬腳們，跟著桃木劍繼續朝前走。
或許是三清之
