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蘇午轉臉看著老道，神色認真道：“前兩種詭化的人，腦袋或能從脖頸上脫離，或能扭動到非正常的弧度，他們其實已經完全不能算是活人了，其實已經是死人。但是，後兩種被詭化的人，他們僅僅只是認知被改變，或者乾脆連認知都還未發生改變。這部分人，是否還能救得回來？”看到這些人，蘇午就聯想起了泡麵廠厲詭‘惡神’的詭韻侵襲，會導致食用‘禾香牌泡麵’的人，產生嘔吐現象。
隨著嘔吐的情況加劇，這些人將開始不斷嘔吐出自己的內臟——從出現這種現象開始，這些人其實已經死了。
但在此之前呢？他們還處於一種生死之間。若有人拉他們一把，即便不能真正將他們拉拽脫離死亡線，亦可以讓他們脫離詭化的狀態，以正常的狀態死去。
譬如王德友的同事‘袁燁’，其曾經食用過幾包禾香牌泡麵，仰賴於自身容納了一隻厲詭的緣故，袁燁趕在嘔吐出內臟以前，先行嘔吐出了自己容納的厲詭。
蘇午檢視過這個人的狀態，對方的內臟已經被詭韻侵襲了，現代醫學亦難以治療——饒是如此，袁燁最後即便死去，也會是以正常人的狀態死去，不會像那些嘔吐出內臟的禾香牌泡麵食用者一般，到最後連心智都扭曲，變成純粹的反社會人格，以扭曲的狀態死亡。
袁燁內臟為詭韻所侵襲，連蘇午都頗感棘手，無從治療，但這並不代表他沒有生還的機會，只是此種情況極其特殊，還無人發現有正確的應對策略——或者有正確應對策略，但不為人所知。
當下，那些因為存留了‘織錦山厲詭’的身份印象，而出現認知扭曲這種詭化症狀，或者連詭化症狀都未出現的村民，與袁燁的狀態類似，也是未必沒有辦法可以阻斷詭化加劇，把他們從死亡線上拉扯回來。
蘇午不知是否有這種方法，老道見多識廣，或許知道。聽到蘇午的言語，老道若有所思道：“此種被厲詭殺人規律裹挾於其中的人，進入詭化狀態已是必然。根據厲詭殺人規律不同，殺人方式不同，詭化發生的部位亦各有不同。有詭化之輩的五臟六腑會受到詭韻持續侵襲，腐爛，有人腦袋與自身漸漸分離，有人神志認知出現問題，由此影響思維，進而作用到自身。若在其詭化狀態還未擴散之時，切除詭化原發的病灶，或許可以阻止詭化的傳播，能救回他們的性命——但當前這些人，他們的詭化是自思維開始的，只要留有‘織錦山厲詭’的殺人印象，思維認知會逐漸改變，進而會影響腦子，進而整個腦袋都會進入詭化狀態。——試問，如何切除思維？如何切除認知？當詭化影響到腦子的時候，把腦袋切除了，如何能活？”顯然，蘇午考慮的問題，老道亦有思量。
正因為思量過，才覺得問題尤其棘手，無法解決。
“認知歸正，洗滌思維並不是沒有辦法——道長，或許我可以試一試。”蘇午如是道。
他可以藉助‘佛諦大手印法’，將光明大日投射到他人的思維裡，亦自身超出‘意根藏’不知幾何，甚至可能達到‘如來藏’層次的意，洗滌幾個詭化者的思維，不成問題。
同樣的，他亦可以藉助心詭的力量，將‘心猿相’投射到認知被扭曲的詭化者腦海裡，歸正心猿的同時，亦可以歸正他們的認知。
至於整個腦袋都受到影響的詭化者，蘇午如今便無計可施。老道聽得蘇午篤定的言語，轉頭看著蘇午，皺眉道：“其實此種嘗試十分有意義，若是成功，不說遠的，至少也算是小小地打破了一次‘織錦山厲詭’的殺人規律，老道自然極其樂意見別人嘗試做這種事，但此中風險，你亦要明白。改變別人的思維與認知，首先要深入別人的思維與認知中去，如此一來，你未必不會接觸到他們思維裡的那個‘殺人印象’，因此而成為下一個詭化者。若你沒有很大的把握，我勸你三思而後行。”說到這裡，老道頓了頓，又端詳了蘇午兩眼：“老道看得出來，你識根深種，神完氣足，但若未有修過甚麼特別的法門，無法操縱識根的力量，還是不要冒險進行此般嘗試。”意根藏，是密藏域對強盛意能量的專有稱呼，道門稱之為識根。
蘇午未有回應老道之言，轉而道：“道長可有辦法將這些詭化程度不深的百姓隔離起來？日後可以設法救助一二。”在當下‘灶王神教弟子的過去人生’中，蘇午跟腳清白，是一個苦出身，吃百家飯長大的孤兒，他自身並沒有機會接觸修煉識根的法門，是以當下沒必要向老道多說甚麼，免得露出馬腳。
不過他可以在做了事情後，隨便找個託辭，稱自己自行領悟了某某法門，便可以在師父的偏愛下，將這個事情圓
