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模糊的影像。兩頭巨大的生物彼此撕咬搏殺，間或噴吐出烈焰寒冰，風刃毒霧，這場戰鬥不知從何時開始，亦不知將何時終結。
突然間有電蛇劃破蒼穹，雖只是短短一閃，卻已足以讓人得窺兩者的全貌——那竟是一隻九首大蛇，與一頭有翼蒼龍。龍肋生雙翼，頭有長角，鱗甲緻密青光閃耀；蛇身具九首，目紅若血，身周有雨雲環繞——龍名應龍，千年始化之古龍，為龍中之貴；蛇曰九嬰，又謂相柳，噴水吐火，其鳴如嬰啼，涎毒血腥，乃大凶之物，天地所生。此二者一個護佑凡靈眾生，一個yù滅世間萬物，自水火不容，爭鬥不休。
大蛇以八首與龍相鬥，又忽有一首探出，一口鋼牙咬在蒼龍頸下尺長倒立白鱗之上，飛龍吃痛不過，哀鳴出聲。只見它扭首一咬，竟是生生將那蛇首咬下，只是那蛇頭都已被蒼龍咬斷，其眼猶動，氣息尚存，死死咬在白鱗之上毫不鬆口，古龍一甩龍頭，將口中蛇首甩飛之際竟是連帶著將自家鱗片也一併扯下，當是時蒼龍脖頸下血流如瀑，連身下歸墟都大半染為暗黃之sè，其血飛濺於大蛇軀上，卻是灼燒黑了片片蛇鱗，就連那斷頭處正在急速再生的頭顱也被燒掉，離得最近的斷首更是被燒得面目全非。大龍怒嘯，聲震千里，在那大蛇身上連連撕咬，不多時就把大蛇那足有九山九穀之大的蛇軀撕扯了個稀爛，然而此後蒼龍龍血流乾，哀鳴一聲，卻是命數已盡，蜷縮起身子墜入海中，最後被捲進了那歸墟之中。
P。S。：這一篇算是正文的補充，交代之前的一些埋伏，事實上我原本打算是放在最後一卷的。
逆鱗，巨龍脖子下都有巴掌大小的一塊白sè鱗片，呈月牙狀，即俗稱逆鱗（漢語拼音：nìlín）。從解剖學角度來看，血液從巨龍心臟的主血管湧出在白sè鱗片這裡分散到各支血管。脾氣再好的巨龍一旦被觸及逆鱗，立刻就會象火山爆發一樣散發出無限龍威。原詞出自《韓非子·說難第十二》——夫龍之為蟲也，可猶狎而騎也。然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之，則必殺人。
相柳，又稱相繇，上古凶神，蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。根據《山海經·大荒北經》的記載，相柳蛇身九頭，巨大得能同時在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發出的臭味甚至能殺死路過的飛禽走獸。《大荒北經》：“禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷。其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺，在崑崙之北。”相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處，腥氣熏天，無法再播種五穀，為治理這片土地，大禹將腐溼的泥土挖掘出來，堆成土臺，就是五帝臺，在崑崙山的北方。
九嬰，古代神獸之一。水火之怪，能噴水吐火，其叫聲如嬰兒啼哭，故稱九嬰。堯時出，作害人間，被羿shè殺於北狄兇水之中。其說始見於漢。傳說中的水火怪。亦用以喻邪惡兇殘的人。
ヤマタノオロチ（Yamatanoorochi）出身地：rì本，中譯名八岐大蛇。rì本神話中登場的巨大之蛇。眼睛像紅燈籠果，擁有八個頭，所以全身分為八個叉，這是名字的由來。身上長著青苔、檜樹和杉木，身體能把八個山谷和八個山崗填滿。它的肚子總是血淋淋，像是糜爛了似的。本來被作為水神崇拜。它從高志來到出雲，每年要吃一個女孩作為獻祭。正好此時素戔嗚尊（須佐之男）神從高天原流放到這兒，他以要求娶老夫婦的女兒奇稻田姬為妻為條件，用酒灌醉了八岐大蛇，殺了它，並在它的尾部發現了天叢雲劍（三神器之一的草薙劍）。八岐大蛇，是古時出雲地區水害的象徵。
應龍，古代傳說中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時有應龍以尾畫地成江河使水入海。《史記·五帝記》：“遂禽殺蚩尤”。索隱引皇甫謐雲：“黃帝使應龍殺蚩尤於兇黎之谷。”《述異記》：
“龍五百年為角龍，千年為應龍”
《本草綱目》稱“龍有九似”，為兼備各種動物之所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。關於龍血的顏sè我設定為暗黃，典故出自《易經》龍戰於野，其血玄黃。玄sè就是黑sè（例如出自《山海經》《誅仙》的黑水玄蛇），古代以玄黃分別指天地的顏sè，類似的說法還有海天龍戰，其血玄黃（蒼月《鏡》系列）。
這一章為交代背景所用，與劇情正文基本無關，所以後半段採取了這種仿文言的寫法。另外一點就是大家可以放心本書中絕不會出現各種神仙妖怪主神魔王滿天飛的情況，登場的最強角sè就是大蛇，像他這種等級的大BOSS也就三兩次出場機會，本書正
