霧隱佔婆

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司馬灰等人看了四周的情形，都因未知而覺得有些毛骨悚然。難免想問：“這到底是個什麼地方？”

羅大舌頭充明白說：“我看這是個古時候的中央機關，大概就是最高領導人早晨宣佈‘諸位愛卿，有事出班早奏，無事捲簾朝散’的那種地方，他們管那叫什麼來著？”

司馬灰看附近的石俑一個個都是神頭鬼臉，就對羅大舌頭說：“你的意思是金鑾殿？我卻覺得這裡像是一座寺廟。”

玉飛燕說雖然黃金蜘蛛城的記載在歷史中近乎空白，但佔婆王朝的後裔至今還有，當年的宮殿都城遺址是在現今寮國與北越交界處，離此甚遠。另外緬甸的神佛宗教多起源於古印度，石牆上到處都有吠陀①色彩濃重的雕刻，所以應該是座古寺或神廟。咱們進入野人山大裂谷之前，看到許多被破壞損毀的佔婆遺蹟，面目早已模糊難辨，可這座隨著黃金蜘蛛城沉入地底的古寺，反倒儲存得比較完整。

司馬灰聽了玉飛燕的話，心想，整個野人山裂谷的底部，都被一株巨大的憂曇婆羅所包裹，形勢之奇異，實難教人以常理想象，真不愧是古寺花木深，但願它也能有曲徑通幽處。如果不能儘快找到地下伏流，就得困死在地底做了活俑。他心裡雖是焦急，但地形崎嶇，而且眾人體力也已透支，唯有勉強支撐，所以行動極是緩慢。

這時就見前邊有座牆基塌了半壁的石塔，斜倚著砸在一片粗如樑棟的枯樹藤上。由於塔身斜臥，從它側面繞行的時候，就可以看到古塔整體的形狀，連同那一面面精湛的鏤刻浮雕也盡收眼前。

那些遍佈塔身的浮雕，與古城牆壁上的十分近似，同樣有蟒蛇盤伏纏繞，司馬灰起先也沒怎麼在意，但此刻臨到近前，覺得有些古怪，不過也說不清哪裡不太對勁，就無意識地多看了幾眼。

阿脆也從中看出一些端倪，她對司馬灰等人說：“這些蟒蛇很古怪，好像與平常的不太一樣。”

司馬灰隨口應道：“是有些不太一樣，這麼粗……是蟒還是蛇？”四周黑咕隆咚，盤在塔上的石蟒體型又長又粗，見尾見不到頭，一時難以窺其全貌，於是他一邊向前走，一邊再次提燈照射。

其餘三人緊跟在後看了一陣，心中都覺得有些異常。玉飛燕奇道：“古塔與蟒蛇是佔婆王朝宗教體系中的恐怖圖騰，有死亡和毀滅之意，我以前經手過幾件古物，其中就有這種標記，算不得十分罕見。但我怎麼也覺得這地底的蟒蛇雕刻得有些奇怪，蛇身上……似乎多了些什麼。”

羅大舌頭奇道：“蛇身上多了些什麼？那豈不就是‘畫蛇添足’了。”他又問司馬灰，“你說咱用這個詞恰不恰當？”

司馬灰沿著倒塌的石塔檢視，聽羅大舌頭一問，心中不覺一動，以口問心道：“畫蛇添足？蛇生足……那就是四腳蛇了。野人山裂谷底部生存著許多蜥蜴，大概在古代就將這種四腳蛇視為真蛇，咱們很難用現代的人觀念去揣測古人的真實意圖……”說著話，他已走到石塔的盡頭了，發現這座石塔形制奇特，周身渾圓，腹寬頂窄，內牆都被封死了，是座死塔，簷角雕有荊棘枝葉的古樸紋飾，盤在塔身上的蟒蛇也與古塔融為一體。怪軀在塔龕內外蜿蜒出沒，半隱半現，似乎那古塔就是蟒蛇，蟒蛇就是古塔，難以拆分，最奇怪的是蟒蛇身兩側都雕有螺旋狀的圓形短鰭，分成數對。絕不是俗稱四腳蛇的草綠龍蜥。

羅大舌頭還納著悶：“這可不止四條腿啊，我看六條八條也打不住，大概不是蟒蛇，而是條大蜈蚣……”

阿脆說：“蜈蚣可不是這樣的。這些側鰭也不像腳，水裡的生物才會有鰭，莫非是伊洛瓦底江中出沒的八腳鯰魚？”

司馬灰聽得眾人議論。腦中早已翻來覆去轉了八九個來回。他突然一語道破天機：“我看這蟒蛇纏繞的古塔很可能是個暗號，正因為有它的存在，才會有人駕駛蚊式特種運輸機冒死進入裂谷。”

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①吠陀：即《吠陀經》，分四卷，乃古印度宗教起源之經典，內容神秘繁雜，以敘事長詩為文體，記載著宇宙和眾生的誕生、平衡、毀滅。印度教三大主神溼婆、梵天、毗溼奴的原形，皆出自其中。

第五卷　黃金蜘蛛　第六話　濃霧

眾人一時沒能反應過來。這座古塔竟和蚊式特種運輸機有關？玉飛燕率先開口問道：“你這話卻是從何說起？”

司馬灰說蟒蛇身上的不是短鰭，極有可能是種“翼”。一開始我也想不到此節。但從塔身的奇異形狀和佈滿