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安陽把自己一直捏著的匕首拿出上，上面閃著藍光。
姬宮涅將匕首貼在脖子上：“人血是很溫暖的，我是周天子，是上天的兒子，我的血比旁人的要暖的多。愛妃，你看這匕首，多漂亮，用這個解決掉你就不會冷了吧。”
“愛妃，我要先送我們的兒子走了。”
他說著，將匕首轉移到伯服的胸口，猛地刺進去。
安陽無聲落淚。自己的兒子就這麼死了。下一個該輪到她了。
姬宮涅猛地□，將匕首在安陽面前晃了晃。
那渾身是血的男子終於出聲：“父王不可！”
姬宮涅卻笑了：“你還認我這父王。”他說著，將匕首對著自己的胸口狠狠的插下去。
安陽死死咬住下唇，這個男人連死也要死在她前頭嗎？
姬宮涅對她伸出手，想要握住她的：“愛妃，其實我早知道，早知你的名字叫安，安陽。我也知道，那宜臼喜歡你……你，可是，我看上的，怎麼能……能給了……給了別人呢？”
安陽伏在他身上痛哭。
“這一次，你……你讓我先閉上眼……眼吧。宜……宜臼他喜歡你……我已將他面前……面前的障礙……礙掃清了……他喜……喜歡你……你便同……同他在一起……”
手落下來。
一雙眼還大大的睜著。
看這個骯髒的世界。
看他的女人和自己的兒子亂倫。
安陽猛地發了狠，拔出刀朝著自己胸口刺去，一刀又一刀，停也停不下來。彷彿只有這樣的動作才能發洩她心中不甘。是不甘啊……她這一生從來都沒有得到過幸福。
心口一點也不覺得疼。
然後緩緩的倒下去。
番外
一個局外人的話。【說明，本章來源大河報，非繾眷傾城淚作者所寫】
哎，有什麼話可說！一個孑然一身的無依無靠的苦命弱女子，因為美貌做了王妃，就被妖魔化，就被誣成了紅顏禍水，成了亡國的妖妃。
一個秋冬之交的日子，天氣極冷，整個天地縮成一團灰濛，像一個空曠的鉛鑄的洞窟。我行走在鞏義市東南的古道上，尋覓周代的戲邑所在地。公元前770年，也是一個這樣的日子，陰風乍起，一場由申侯發動的武裝叛亂攻陷了京都成周，周幽王和他的王后褒姒出逃。據《汲冢書記年》載，幽王和太子伯服“俱死於戲”，而褒姒被犬戎擄走。《國語·魯語上》亦有“幽滅於戲”的記載。“戲”，據考證就是“戲邑”或“戲山”。按照《中國歷史地名詞典》的解釋，可能就在今河南省鞏義市浮戲山一帶。
由《史記·周本紀》“棄女子出於褒（今陝西漢中市西北褒城東）”可知，褒姒是一個棄嬰。《周本紀》還說：“幽王嬖愛褒姒。褒姒生子伯服。”這說明幽王和褒姒很恩愛。儘管如此，幽王卻不能立褒姒為後，因為幽王的老舅申侯在朝中勢力很大，不僅脅迫他娶了申侯的女兒，而且還得立申後所生的兒子宜臼為太子。幽王心中十分氣憤：為什麼出身貧窮的人就不能當王后？同樣是人，為什麼要分嫡出庶出？意欲和申侯公開決裂。但褒姒勸他忍辱負重。幽王是一個熱血男兒，終於有一天，沉默的火山爆發了，他毅然“廢申後及太子，立褒姒為後，伯服為太子”。
這下子可砸了鍋。宜臼逃往申國，對申侯哭訴。申侯一聽大怒：宮蔩（幽王）這小子居然敢廢王后和太子！立即“與繒、西夷犬戎攻幽王”，即和繒侯、犬戎聯絡，點起大軍殺往京都。
京都被叛軍攻破，幽王、伯服父子在叔叔鄭桓公的保護下往鄭國逃奔，於是就發生了前面所說的那一幕。據說，褒姒被犬戎擄去後，受盡□自盡身亡。
史籍對於褒姒的身世忽悠得很遠、很玄，說她是夏末時二龍的唾液，裝在一個木盒子裡藏了數百年，至周厲王時方開啟，後化作玄黿附著在一個宮女身上，從而生出了一個妖孽，是註定了要毀滅周朝江山的。這不僅是瞎扯淡，而且開了中國歷史上“妖魔化”一個人的先河。可是即便我們用百倍的放大鏡，拿出□時深翻土地的勁頭，也根本看不出來褒姒的所作所為有什麼“罪惡”和“歹毒”。但是反過來，如果不去管那些刻意“妖魔化”的文字，依據史書中的蛛絲馬跡，還原出來的卻是一個美麗善良、備受人們尊敬的、具有長者之風的奇女子褒姒。就說她這個名字“姒”吧，《現代漢語小辭典》（中國社會科學院語言研究所詞典編輯室編商務印書館出版1980年6月第1版）的解釋是：⑴古代稱姐姐。⑵古代稱
