千古一帝李世民

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前言：雄才偉略、雄風浩蕩之千古第一帝

武功文治、胸襟氣度、功勳偉業，李世民都堪稱千古一帝。

他十六歲勤王，牛刀初試；接著協助父親擊敗群雄，奪得皇位；再領兵掃蕩殘餘，一統天下。因為那份自信、那份經驗、那腔男兒熱血，他血濺玄武門、殺死親哥弟、接著又逼父讓位；又因為那份自責、那份牽掛、那份仁厚賢明，他勵精圖治、比任何君王都更加勤政，比任何君王都更加懂得愛民，而最讓君王們汗顏的，還是李世民那大度納諫、以人為本的智慧。

就這樣，他終於開闢了超過前朝歷代的廣袤疆域，開創了空前絕後的“貞觀盛世”，使我們這個東方大國，成了當時世界上最強盛、最先進、最受世人膜拜的帝國。

但是，我們說這個皇帝的偉大，並不是他做得讓我們今天的人都滿意，他符合我們今天的道德標準、價值觀念，等等等等。而僅僅只是說，對當時國家的發展、人民的幸福而言，在當時有可能做皇帝的人當中，只有他做得最好，做得最棒，做得最英明，倘若換了其他的人，都不會象他做得這麼好！

帝王的出現是弱肉強食的結果，人的社會屬性使人類對外成為萬物之靈，對內產生一個荒誕的聖靈，這就是皇帝。“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”，

帝王與百姓的最大區別在於他至高無上的權力和無以相比的擁有，帝王的偉大與渺小都在他對待自己的權力和擁有的態度上。一個值得人們稱頌的偉大帝王，正是由於他能夠把權力和擁有，分給他的臣民。過來的歷史告訴我們：帝王自己留下的權力和擁有越少，他越偉大。反過來也是一樣的。

人是動物中的一種，人之所以不同於其他動物，是因為人有自己的特性，這就是人性。有人性的人既然是動物中的一種，人又擺脫不了*。人性與*的區別在於人的文明，這文明所包括的意思很多，其中最根本的，便是對“道理”的認可。動物是無“道理”可言的，一切憑武力解決問題。所以說，相通道理，還是相信武力，這是人性與*最根本的區別。

道理的相信緣於心胸的開闊，而心胸的開闊又是視野的廣闊引導所至。一個人，只有具有廣闊的視野，才可能有開闊的心胸。人的視野是人的經驗和知識的結果，與人類社會的政治、經濟、文化、科技發展密切相關。有了這樣的觀點，我們就不會去苛求，在皇權政治下的種種荒誕可笑，甚至是讓人痛恨的事情。我們會看到李世民的偉大，因為在對他毫無約束的皇權政治下，他雖然相信武力，但也能儘可能地相通道理。這，就是他值得後人敬仰的地方，也是他作為千古一帝的價值所在。txt電子書分享平臺

楔子1

一節、煬帝被困

1、

句注之南、滹水之北，山巒起伏之間、河波縱橫之處，有一座雄關。此關東臨隆嶺，西靠隆山，巧奪天工於兩山對峙之間，形如一座天門。南來北往的大雁，年年穿梭天門之間，故稱之為雁門關。雁門關依山傍險而建，高踞於勾注山頂，其東西兩翼起伏的山脊上，更是那有如虯龍般蜿蜒曲折的秦趙長城。往東：依次為平型關、紫荊關、倒馬關，直抵幽燕，連線浩瀚無極的大海。往西：依次為軒崗口、寧武關、偏頭關、直抵黃河，連線奔騰不息的黃水。

“天下九塞，雁門為首”。在秦趙長城數百里長的一個個關門當中，雁門首屈一指，歷來為兵家必爭之地。“堅屏依句注，固壘託雁門”的說法，為眾兵家所贊同。雁門關，猶如一道天然的屏障，將北來的冷風寒土，拒之於外，也使寒漠中生存的突厥，冷卻了些許南侵的熱血。可是，今日卻並不是這麼回事！

出了雁門關，峰起巒湧之間，一條長長的峽谷險道，幽幽地向北伸展。正是“蕭瑟兮草木搖落而變衰”的時節，滿谷本來就寂寞蕭條，卻偏又遇了西風大作時，沖天的肅殺之聲，滾滾于山谷之中。此刻，在距關不到一里的險途上，有上千名百裡挑一的衛兵，正擁著隋煬帝和他的粉黛、諸王、勳臣等一干隨駕人員，從怪石凌空的險道急奔雁門關而來，後面距他們約二里遠處，近萬的護駕精兵，正在拼命阻擋始畢可汗勁旅的猛烈追殺。

太可怕！太讓人震懾！正興致勃勃北巡於關外的煬帝，今日剛得突厥來襲的密報，立刻下令迅速後撤，結果還沒有進雁門關，就給突厥趕上了。更讓人感到可怕的是：挑選出來的2萬護駕精兵，剛一開戰，就被始畢可汗勁旅的彎刀砍瓜切菜般殺死了大半。眼睜睜地看著自己英武神勇計程車兵在始畢可汗勁旅的彎刀下一個個血泊中躺下，隋