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其說艱辛的勞動使人產生回家的衝動，倒不如說這是深埋內心的情感最真切的流露。淡淡的思鄉，散發出淡淡的馨香，雖苦雖澀，卻也讓人內心充滿溫馨。
鄉愁，是心碎，是深秋的枯葉，是夜裡獨酌的傷感。“悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，鬱郁累累。”（漢樂府民歌《悲歌》），這種“鄉愁”，已經到了肝腸寸斷的地步。張玉谷在《古詩賞析》裡解釋說“惟其欲泣，所以悲歌；惟不能歸，所以遠望”，當是對遊子那種“鄉愁”的最好註腳。
鄉愁，是那一縷縷清澈的月光，是月光下悠揚的笛聲。身在異鄉，如果是夜深月明，望著那深邃的夜空，誰不會想起故鄉的一草一木呢？“舉頭望明月，低頭思故鄉。”如水的月光，流瀉的，卻是那不盡的思鄉之情。在這種月與情交織的情境裡，舉手投足之間，我們彷彿能看到李白形單影隻的剪影，顯得尤其清涼。這種鄉愁，其實在這裡顯示出了一種輕柔的意境，深遠而又淡雅。李白的另一首詩《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”，說明了“鄉愁”極容易被外物外情外景所勾起所喚醒。
鄉愁也是情有獨鍾，是望不盡天涯路的辛酸與悽婉。漂泊異鄉的人，會對家鄉的一切懷有特別的感情。“露從今夜白，月是故鄉明”（杜甫《月夜憶舍弟》），這當然是詩人內在情感的外在表達，反映的是詩人對故鄉的一往情深，那種“鄉愁”像露水一樣圓潤，像月光一樣透明。如果說王灣的“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”，表達的是一個漂白者美好而又帶有無奈之意的苦楚，那麼，“日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁”的這種鄉關何處、歸思難禁的懷歸之情，卻是一個遊子對故鄉的難以割捨的深情，想來那浩渺的煙波是無論如何也湮沒不了“鄉愁”的。“故鄉何處是，忘了除非醉”（李清照《菩薩蠻》），用醉酒來忘卻故鄉，可酒醒之後呢？大概更是那種“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的無奈與淒涼罷了。
“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。西風古道瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”（馬致遠《天淨沙&；#8226；秋思》）“斷腸人”無非就是一個在外漂泊不定的遊子。為什麼“斷腸”？顛沛流離，浪蕩江湖是一種因素，思鄉念家，才是他的主因。在這裡，鄉愁是穿行在大雨裡的孤雁，是孤雁抖落的羽毛，是羽毛上的水滴，是水滴裡包裹著的憔悴、孤寂、落魄、疼痛、酸楚，以及那種道也道不盡的傷痛！鄉愁，就是嶙峋的眼睛流下的淚水啊！
中國人對家園的眷戀，不是少數人的情懷，而是整個民族的情結。“葉落歸根”，這是每個在外漂泊的中國人的夢想。古代人囿於環境條件、生活條件與社會條件的限制，離了家園，別了故土，非一朝一夕就能迴歸家鄉，短的十天半月，長的一年半載三年五載，再長的，恐怕就是一輩子再也回不到那生我養我的故鄉了。所以，古代中國人的“鄉愁”味，像陳年老酒，辛辣之中有溫馨，濃烈裡面含醇香，有渾厚綿長，悠遠飄逸；也像深巷裡的二胡拉出的旋律，淒涼裡有溫暖，酸楚裡有喜悅。
當然，中國人的這種“鄉愁”，很多時候，是包含了一種“家仇國恨”的情感在裡面的。從屈原《離騷》裡“僕伕悲餘馬懷兮，蜷局顧而不行”，到杜甫《春望》裡的“烽火連三月，家書抵萬金”；從李煜《浪淘沙》裡的“別時容易見時難”到范仲淹《魚家傲》裡“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，無不在思鄉中滲透著念國的情懷。這種把個人的情感，融合到對民族與國家的命運的關切之中，當代臺灣詩人余光中先生的《鄉愁》，應該算是最為典型的了。臺灣人民與大陸人民，是血濃於水的同胞，是一棵桃樹上的兩朵桃花，思鄉念家憂國的情感那麼濃郁，是極其自然的。這種由於歷史的原因，使國家分離，造成國家無法統一親人無法相聚，隔斷兩岸的，卻只是那一條淺淺的海峽，想來在其間流淌的海水，大概就是那訴不盡的“鄉愁”了吧！
不管社會如何進步，歷史如何發展，只要有離家的遊子，就會有割捨不下的鄉愁；只要祖國尚未統一，海峽還是一條不可逾越的鴻溝，就會有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的無限傷悲。
鄉愁，是一首永恆的歌！一首流淌著民族血液的詩歌！
“三奏未終天便曉，何人不起望鄉愁？”
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