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自己做的事扔給弟子，做一個甩手掌櫃，且美其名曰：“培養幹部”。凡此種種，唯有懶人才能在懶位謀懶事。大凡懶人都想當老師，老師都想做懶人，此為結論一。&；shy；
老師乃庸人。說老師是庸人，別說其他老師不同意，本人也想扇自己老大一個耳刮子。老師們即使稱不上學富五車才高八斗，起碼肚子裡是有點貨的，人類文明的成果，大都由老師來傳遞。老師之庸，表現在他掌握社會發展方向的能力，連小小的螞蟻都不敢恭維。逆來順受，俯首貼耳，滿足於比上不足比下有餘的阿Q生活，踟躕於燈紅酒綠與窮愁潦倒之間，掙扎在理想和現實的泥潭，像那隻在不停地結網的蜘蛛，網住的往往不是肥美的飛蛾，而是自己。庸人的最大特點，不是他只能夠混日子過生活，而是他只希望混日子過生活，有心動卻無行動，有心殺賊，卻無力迴天！只好蜷縮在自己的巢穴中，過著自己認為美好的生活，頗有一點小資情調。滿腹牢騷，志大才疏，高不成低不就，小草情勢，麻雀心態，十足庸人。此為結論二。&；shy；
老師乃“偉人”。人類靈魂的工程師的溢美之詞，讓老師們洋洋得意，大有老子多高尚之概，昂首挺胸，斜視於凌晨與黃昏之間，闊步在大道小徑之上。傳道於懵懂，授業於無知，解惑於茫然，化腐朽為神奇，琢頑石為玉器。其功如此，唯有“偉大”，方能描其神韻之萬一。衣冠楚楚，道貌岸然，舉手投足之間，盡顯為人師尊的溫文爾雅，頗具蠟燭風範。而，課堂上大講無私奉獻，私下裡錙銖必較，教育弟子莫學老鼠夜偷食，自己卻扯著虎皮做大旗。嘴巴里讚美竹子，骨子裡嚮往沉香木。於人於物，半推半就，欲接還羞，怕只怕顏面掃地，殊不管雞鴨同臺。表面上一團和氣，心底下詛咒如潮。老師之“偉”，在於“偽”，也在於“痿”。此為結論三。&；shy；
結論四：老師乃道人。道士尚無為，尚虛。虛者，不實也！其意有二：享受表面的榮光，在意他人的評價。為師之道，最高境界，便在於一瓢糞水潑下，就看見桃李滿天下。讚譽聲起，也就飄然成仙。也不管自己的那瓢糞水，鋪天蓋地地潑下，不但臭不可聞，而且摧殘心靈，桃李的芬芳，實在與己毫無瓜葛。說“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”這句話的，除了像莊子筆下南華老仙一樣虛無縹緲的無知，還有打腫臉充胖子的無聊無賴和無恥。往自己的臉上貼金，昧著良心說話，不顧實際虛吹，為一己之光亮，抹黑天下。一隻筆寫來浮華，一張嘴說來虛榮，挑一點刺就臉紅脖子粗，說他幾句不是就脖紅臉皮粗。聽到一群豬在討論主人的沒心沒肺，就懷疑自己長得太肥。叫一聲老師，他臉笑，叫一聲教授，他心跳。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，如利不至而名已歸，馬上就羽化而登仙。&；shy；
老師乃狂人。此為結論五。文人相輕，自古而然。不管自己怎樣，別人在自己眼裡，要麼是狗屎一堆，要麼是一堆狗屎。教師這個文人不純粹，可有著純粹文人的狂狷，清高孤傲，自認技藝精湛，出類拔粹，超凡脫俗。對別人橫挑鼻子豎挑眼，雞蛋裡都能挑出恐龍骨頭。孔子登泰山而小天下，老師立井底而天下小。縱使一葉障目，他也能看到森林，這片森林當然是自己的。西方有諺雲：上帝要其滅亡，必先使其瘋狂。教師沒有瘋，只有狂，所以不存在滅亡的風險。行者無疆，狂者無恥。教師之狂，無恥之中略帶酸氣，酸氣裡面微含悲涼，是為“齒拴揹筐”，材質俱佳，骨骼奇清也奇硬，大俠之器。&；shy；
以上羅列種種，囊括不了教師為人之精髓，且不能包括掛羊頭賣狗肉之李鬼。李鬼之流，無非是渾水摸魚混碗飯吃的蠹蟲，除了庸和偽和痿，要閒不得閒，想懶不敢懶，做不了道，也沒本事狂，如是小人得志，便即跳梁：是為“閹人”！
我與女鬼的嚴肅對話
一睜眼，就看到一女子坐在我床頭。我激動地流出了鼻血，心臟差一點跳出體外。細瞧，乃一女鬼，不免大失所望。嘆了一口氣，假寐，裝死。
“起來起來。”女鬼輕言細語，“起來陪我聊聊天！”
我剛陪幾隻蚊子聊過天，又被汪才的如雷鼾聲震得昏死了老半天，哪有什麼興致陪鬼聊天？雖然是個女鬼，但人鬼殊途，要聊，也聊不到一塊去。她說鬼話我說人話，牛頭不對馬嘴，到頭來，不是東扯葫蘆西扯瓜，她說馬尼拉，我說尼加拉瓜麼？
“閻王爺還沒叫我去吃豆腐呢！”我滿臉不高興，“你聽得懂人話麼？”
“人話就是鬼話，鬼話就是人話。人就是鬼，鬼
