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能力來選擇，當然這個選擇要量力而行不能亂說亂要，否則的話做不到自己選擇的標準就會立即被罷免，丟人丟官不說還給自己今後的信譽帶來負面影響。就像一個人進飯館，要多少斤酒要根據自己的酒量來，如果一個人為了逞英雄超過自己的酒量多要，最後喝完了嘔吐倒帳不說還會亂說話，那才是英雄沒當成反成了狗熊。
劉宗周聽了信王的話以後沒有貿然表態，大家覺得奇怪就都看著他猜想他有什麼說法，見大家都看著他，劉宗周輕輕地說道：“一開始我也是這麼想的，但是後來覺得有點不妥。”
信王一聽頓時就有點氣餒，心道我好不容易才想出一個好點子，你居然說你早就想過而且行不通，這才真是豈有此理。不過信王知道劉宗周只是說話有些直，在誠信方面還是值得相信的，於是問道：“劉大人覺得哪裡不對？”
劉宗周說：“皇上之所以要試驗民選官，主要還是想考慮到百姓的意見，只有百姓滿意朝廷滿意才是真正的做得好，只讓一方滿意達不到皇上的要求，也滿足不了上下一致的原則。既然是制定計劃或者說是制定標準，這個標準或者說計劃肯定是要將來得到施行，這其中標準的制定少了百姓的參與能行嗎？”
劉宗周這話算是把大家驚醒了，大家說了這麼久的上下一致，就像一個個多關心百姓一樣，現在到了制定施政計劃的時候反而把百姓的意見拋在一邊，這不是典型的葉公好龍嗎？想到這裡不但是信王，連旁邊的高攀龍、楊漣還有錢謙益都感覺到一點點的不好意思。當然在他們心裡很多時候老百姓就只是個名詞，高興了考慮一點不高興了直接忽略不計，只有劉宗周這種書呆子型的人才會一記就一直記在心裡。
高攀龍等人是一貫以百姓利益代表者自居的，現在自然要站出來說兩句話好讓自己的臉不至於太燒，高攀龍說：“皇上要推行民選官我是大力支援的，我也認為制定施政計劃和選擇官員的標準離不開百姓的參與，只是不可能把所有百姓都聚集在一起聽取他們的意見，只能選一些代表出來。這個能代表百姓利益的代表如何產生，我們一直在考慮這事，下一期的東林月報很多人會踴躍投稿來專門討論這事，只是現在還沒有眉目。”
劉宗周就是主辦東林月報的，他當然知道有人在提這事但是不像高攀龍說的什麼很踴躍，那些人都是些極端份子說話做事都喜歡走極端。那是在上一期的一場帶有辯論性質的討論文章，其中心思想是問百姓的要求和朝廷的要求有矛盾該怎麼辦，有人說朝廷的要求代表了大明的整體利益，百姓應該自覺且無條件地服從。有的人則拿民為貴社稷次之君為輕這話說事，反正是最後誰也說服不了誰，最後約定下期再來辯論。
劉宗周不是一個有極端思維的人，他認為朝廷的要求代表了大明整體的利益，而百姓的要求是站在個體和區域性的方位上來說事。不是說整體的利益就一定比區域性的利益大，而要看整體的利益對區域性利益的傷害是否有必要，老是習慣性要求區域性服從整體而不給個說法，最終會傷了百姓的心激發民怨。當然那種事事把百姓利益掛在嘴上放到最高處也不對，誰都站在自己的立場想問題，而且不容許自己受一點委屈，那這些人跟努兒哈赤和奢崇明等人又有什麼區別？
劉宗周說：“皇上曾經實行過一個平等對話制度，在官員之間有了不同政見時可以平等對話，最開始有一定作用因為那時候有很多官員閒得無事喜歡指責人，後來那些風聞言事的人全部被派去做實際事務去了，平等對話才少了起來。我想能不能在民間形成一個平等對話的機構，比如說在各縣都設一個對話堂，由縣監主管派人跟百姓對話瞭解百姓的需求，你們說怎麼樣？”
高攀龍想了想說：“這事我記得皇上曾經提起過，只是當時四級輔政機構還沒有健全，所以也只是那麼一說沒有實行，劉大人準備現在把這事做好了也算跟皇上有個交代。”
劉宗周見其他人都做出很贊同的樣子，於是點了點頭說：“皇上確實有那麼一說，而且當時還說過有話但說不出來的人，可以請訟師替他說話，這樣一來不但能聽到老百姓的真心話，還能把那些訟師利用起來免得他們盡做缺德事。”
錢謙益這時候有些遲疑地問道：“下官這次跟楊大人去實地考察，發現百姓跟官員的關係還沒有到可以平等對話的程度，好多百姓見了官都還是一副很小心謹慎不敢說話的樣子，真要平等對話可能一開始沒人敢來。”
高攀龍說：“最開始有可能出現錢大人說的沒人敢來的情況，不過沒有關係百姓們遲早會明白平等對話是皇上給他們的權利，
