第168部分 (第3/4頁)
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考了一會，然後，繼續說道，〃約在50萬年前，古代印度的西瓦利克山麓、索安河流域等地就已有人類居住。他們用樹枝、石頭做工具，過著採集、狩獵的生活；後來學會用火和取火，石器的製作也較前精巧。他們開始耕種田地、馴養牲畜、製造陶器。他們在居住的洞壁上和陶器的表面都刻畫有原始的圖畫和一些粗劣的石雕。這是古代印度人的原始文化。公元前4000紀末，在俾路支等地，人們學會製造銅器。幾百年後，印度河流域又有了青銅器。人們用青銅斧和石斧…道砍伐森林，捕殺野獸，並不斷同洪水、疾病進行艱苦的鬥爭。他們開始用鶴嘴鋤翻地，用水牛和犎牛作耕畜；農業、畜牧業和手工業都有了發展。
隨著物資財富的增多，商業交換也發展起來，出現了繁榮的城市。社會也出現了貧富分化和階級對立的現象，可能已產生了奴隸制國家。他們發明了文字，在城市建築、雕刻藝術、科技知識等方面都有不少成就。這就是著名的古代印度河流域的文化。從原始文化到印度河流域文化都是古代印度文化的先驅，為它的發展奠定了基礎。
創造古代印度文化的雅利安人是公元前2000紀中葉開始從西北方侵入印度的。他們駕著馬拉的戰車，揮舞著長矛大刀，攻克了印度土著居民達羅毗荼人的城堡，並逐漸征服了整個北印度。他們最初以畜牧為業，到印度河流域定居以後 才開始從事農業。約在公元前1000紀初，他們擴充套件到恆河上 遊。這時他們有了鐵器，對自然鬥爭的力量增強了。他們使 用鐵斧砍伐樹木，並用火燒林，開闢田地。在和洪水斗爭， 他們學會了築堤、開溝和引水灌溉。他們用許多頭牛拖抗沉 重的犁耕地，並知道利用糞肥施肥，生產上有了大的發展社會財富的增加和積累，導致社會的進…步分化。這時從戰爭中俘虜的達羅毗荼人已變成了奴隸，雅利安人內部也分化出僧侶貴族（婆羅門）、軍事貴族（剎帝利）和一般公社成員（吠舍），再加上被征服的達羅毗荼人（首陀羅），當時社會就形成了地位不同的四個等級即種姓。後來，破產貧困的公社成員也淪為與奴隸同等的地位，即首陀羅種姓的一部分。前兩個等級是奴隸主階級，他們奴役剝削後兩個等級，這就構成了奴隸主階級和奴隸及其他勞動人民的對立。隨著階級矛盾的發展，原始公社的部落組織就為奴隸制國家所代替。到公元前7世紀，印度河…恆河流域已有了乾陀羅、摩德羅、毗提訶等10多個國家，開始進入奴隸制時代。
這時期印度在文化上也取得了一些成就，產生了不少話與詩歌，反映雅利安人對土著居民的戰爭、各部落間的爭以及人們對自然的鬥爭。這些作品成為古代印度人民最早的精神財富。在國家形成的過程中，僧倡貴族對民間流傳的神話和詩歌進行了提煉和加工，編成吠陀經典，制定咒文法術。
他們保留和利用原始時代的自然崇拜和祖先崇拜，並加上一 些新的解釋，便形成了婆羅教。〃玉帝這時候停了下，眼神中彷彿有些釋然，〃我前面所說的，便是婆羅教的歷史，其實，不知道你注意到沒有，前面我說的創造古代印度文化的雅利安人是公元前2000紀中葉開始從西北方侵入印度的這句話，也就是說，這個叫雅利安人的民族，我們根本就不知道他們是從那裡冒出來的！而那些婆羅門的神明，是幾乎與他們一起去的印度！所以婆羅門，到現在還是個秘密！就如同現代婆羅門在印度擠走佛教，又派出黑衣人與你一戰的頻繁進攻來說，他們這些神是從哪來我們不知道，可是我們知道的是，婆羅門，要有大動作了！〃
這時候，畫面再一次轉換，這回，變成了上次幻陣中的老神仙！陳青見了他，高興無比，至少，他就像是一個交代他任務的老師一般！
那老神仙朝著陳青的方向苦笑了笑，突然深深的嘆了口氣！這口氣，讓還沒有怎麼聽明白的陳青的心猛的一沉，正戲，要開始了！
〃小青子啊，前面你祖師與玉帝和你說了大概黑衣人的來歷，你聽的差不多了吧，下面，我要帶給你仙界所知道的訊息了，這個訊息，並不是好訊息……希望你，早點做好準備，哎……〃他頓了頓，深深的吸了一口氣，隨後，從他的口中，迸出了驚天的訊息！〃我在幻陣中與你所說的那百年後之戰，在你們的明年，即將爆發了……〃
〃轟！！！〃陳青聽到這句話，就彷彿腦子裡突然扔進了一顆炸彈一般，爆發了！沒想到，陳青真的沒想到，老神仙開口的第一個訊息，居然便是這麼的壞！他沒有言語，因為就算他說話，老神仙根本就聽不見……他想不通，為什麼要過百年才發生的仙魔大戰，居然會在一年
