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第一百八十六章：血祭
這種“神血”還是數十年前源義仲（又叫木曾義仲，源賴朝堂兄弟）東征蝦夷（北海道）的時候發現的。
在進攻蝦夷的時候就發現那邊居然會出現一種未知的怪物，只不過在當時如日中天膨脹的源氏家族面前還是不夠看。
而在摧毀了蝦夷的一座城池之後，源氏家族偶然間發現蝦夷人居然在“圈養”某種未知的血肉塊。
而那邊會把這部分彷彿扭曲著的爛肉一般的這種東西叫“神胎”，使用這些血肉能夠讓擁有靈力的人變成“神之男”，也就是那種介於怪異與妖魔之間的怪物。
在怪異剛剛入侵蝦夷的時候，那邊人就不知道從哪裡得到了這種血肉，因此那彈丸之地不僅沒有被怪異滅絕，反而利用這“神胎”一直在與妖魔和怪異的戰鬥中取得上風。
源氏幕府在奪取了一部分“神胎”之後，經過數十年的利用，同樣摸索出來了餵養以及使用神胎的方法。
這樣的異化僧兵就是他們萃取了神胎血液而製造出來的大殺器。
值得一提的是，異化後的人會逐漸與怪異融為一體，要麼被怪異同化，要麼變成另一種怪異。
至於說，使用這種方法會不會導致更為嚴重的後果，當每次異化的僧人比起他們清理的怪異還要更多的時候，會不會造成無法挽回的後果。
這些源氏幕府完全不會去管，他們只在意現在自己身下的位置，至於這樣做的後果會不會讓人類、怪異與妖魔的脆弱三角結構所崩盤，他們可管不著。
他們相信後人的智慧，認為後人一定能夠解決問題的，而他們只需要穩固住現在自己的盛世就行了。
此時的源氏幕府，各種各樣的武士大將聚集在一起。
他們此時都已經是作戰狀態，一些人背後背上了旌旗，身上紋上家紋，頭綁布條，一副視死如歸的氣勢。
“源將軍，僧兵番隊已完成沿途的梳理，御前番忍者已經開始滲透京都，此時旗本軍（幕府直屬武士軍）可以出發直討藤原氏。”一位帶著月牙形兜帽，背後揹著巨型弓箭的大將行禮到。
“那即刻出徵，本次有誰願意成為出征大將。”源賴朝掃視著底下的眾人到。
每當到這個時刻，他不得不想到另一個人，自己的親弟弟牛若丸，也就是大名鼎鼎的源義經將軍。
他還在的時候，源家百戰百勝，未嘗一敗。本身就擁有超越常人無數倍的天賦與武力，甚至幾乎是要超越大劍豪，達到傳說之中劍聖的武力程度。
只可惜，源義經是他親自賜死的，那樣愚蠢的弟弟一點都不會避嫌，太過於功高蓋主了，只能讓他去死了。
這也是武家政治的弊端，靠著武力治國的幕府將軍，絕對不可能容忍自己手下任何人的武力和功績超過自身。
曾經的源義經是如此，現在的藤原氏也是如此。
不能為自己所用的武力，那就全部毀滅吧。
而在源賴朝說出有誰願意成為出征大將之後，一名名大將都身先士卒，彷彿就如同是白撿功勞一般的想要成為這次的徵西大將軍。
這個時代櫻之國分為公家、武家、寺家和平民。公家就類似於文官士族，比如藤原家這種長期把持政務或者公理祭祀的家族。
而武家就是靠戰爭武力起勢的家族，比如源家，以及現階段源氏幕府下的絕大部分貴族。
至於寺家就是神官僧侶家族，平民就是沒有姓氏，或者已經衰落的家族。
在他們這群武家人看來，區區京都藤原家，一個從來沒上過戰場的公家，他們這群從戰爭中起勢的武家人基本上過去就是手到擒來，隨手都可以捏死的存在。
特別是他們在看到藤原家的情報，整個家族武士不超過兩百人，甚至一大半還是佔據京都之後臨時招募的，一個個更是信心爆棚。
況且京都可是舊都，任何大將在佔領京都之後都極有可能成為京都的大名，這份功績和誘惑可是對於他們任何武家人來說無法拒絕的存在。
“安靜，既然如此，那就由上泉家擔任此次的徵西大將軍。”源賴朝看著這群吵鬧的武夫們，直接指定了一個人。
而一名綁著白頭巾，身著重甲，並束這長髮的武士走出來，跪在了源賴朝面前說到：“多謝源將軍信任，我等定將討取藤原氏首級。”
周圍其他的武家人都對上泉家主投以羨慕的目光，他們所有人都基本上認為這次誰成為徵西大將軍，誰也就是以後的京都大名。
