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“夕陽無限好，只是近黃昏啊……”沉默了許久，斯坦先生突然對景長嘆……
“呵呵，但得夕陽無限好，何需惆悵近黃昏啊？”齊先生笑眯眯接道。
“哦？”斯坦先生抬起頭來看到窗前矗立的揚風，一時間彷彿痴了……
家園 第四章 黃金年代
沙元元年2月，在軍隊系統和李旭成為首的一批科技精英的支援下，執政官體制在沙星正式建立，軍政體制宣告結束，而揚風成為沙星共和國第一任執政官。緊接著，揚風執政府開始全身心致力於社會改革：元年5月《兒童培教法》頒佈，以集中培養優秀人才為理由，所有16歲以下兒童被政府新設立的培教機構帶離各自的家庭，集中管理教育；7月《反繼承法》頒佈，取消了繼承權，所有消亡個體的財產收歸國有，並且嚴格限制財產饋贈的範圍和數目；9月《婚姻生育法》頒佈，取消婚姻共同財產概念，鼓勵生育，孩子從出生開始即由社會培教機構負責養育，取消父母監護權和撫養義務……
風雲變換的年代，諸多離經叛道般顛覆人類社會結構的法令自然難免遭到無數的批評與抵制，但是，誠如斯坦先生所預言的，在人類文明這個“大立”的階段，人心的力量幾乎可以剋制一切，建設沙星，復仇風雷帝國的熱情足以沖淡人們其他的一切情緒，無論遭受什麼樣的痛苦，活著本身就足以讓所有的人們欣慰和滿足……
在各方思潮抵制社會變革最激烈的歲月，斯坦先生以本名斯塔達克寫下恢弘鉅著《人賦人權》挑戰地球文明遺留下來的“天賦人權”思想。在這本書中，曾經是最忠實的民主鬥士的斯塔達克先生尖銳的提問道：“為什麼人生來就是自由的？一個脆弱不堪的嬰孩，離開了母親的懷抱都無法生存的生物憑什麼可以自由？什麼是上天賦予人類的權利？沒有付出任何的代價，人憑什麼可以享有權利？付出才能得到，沒有付出的嬰兒享受的是社會的恩賜才得以生存，那麼，他必須反哺社會才有資格獲得權利和自由！人權是人透過努力自己賦予自己的光環，而不是與生俱來的寶藏！也只有自己爭取的‘人權’，才值得驕傲和保護，才可以得到人類社會認可！”
“人賦人權”思想釋出之後，斯坦先生又在公共網路上舌戰四方，與各界人士激烈辯論無一敗績，直至一天早晨，最後一位反對者離線認輸之後，卻發現70高齡的斯坦先生耗盡心力永遠的停留在了線上再也不能離去了……
斯坦先生近乎傳奇般的逝世更加推動了“人賦人權”思潮席捲新生的沙星社會並逐漸得到了廣泛的認可。到了沙元3年2月，以“人賦人權”思想為基礎，揚風執政府再度頒佈法令，推行“公民資格體系”，該體系的主體內容是：人從出生開始就享有平等的機會，16歲之前為培教機構統一撫養教育階段，這一階段稱為自然人，自然人不享有自由，也沒有權利！16歲之後，人離開培教機構開始獨立生存，這一階段稱之為平民，平民參加社會志願服務3年之後開始享有自由和除政治之外的所有權利，平民只要取得相應知識就可以從事除軍人和公職人員之外的所有職業；平民如果繼續參加社會志願服務，並且透過相應的考驗完成一定積分的公共任務，就可以取得公民資格，公民享有自由和政治權，公民可以參加選舉，可以從政，可以進議會，更重要的是，如果足夠優秀的話，公民可以從軍！
軍人！自從方舟艦隊政變事件之後，軍人身份成為了一種榮譽的代名詞，全社會沒有一種職業能夠比軍人更加贏得人們的尊重值得人們信賴。從深層次上講，這種觀念的形成與沙星人類迫切的發展軍事力量以求達到對抗風雷帝國動機關係很大，另一方面，沙星社會是由“方舟”艦隊蛻變而來，軍政的痕跡不可避免的產生了對軍人的特別認可。當然，客觀上來看，沙星的軍人都是經歷地球文明末日戰爭的勇士，在揚風等人的引導下，軍隊系統建立一種近乎潔癖的高度榮譽感，任何有損軍人形象的行為都將受到極其嚴厲的內部處罰……這種環境下的軍人，也的確是人類社會最優秀最富責任感的一群！
值得一提的另外一批人是共和國執政府的公務人員，沙星共和國的公務人員必須是公民資格，公務人員享有極高的報酬和待遇，除了軍人之外，全社會很難再有一種職業可以與公務員相比。但是，對於公務人員很特別的一點是他們不能使用普通的流通貨幣，只能使用公務人員卡劃卡消費，任何公務人員卡以外的私有財產都是違法的，並且將受到嚴懲，公務人員也不允許參與任何盈利目的的投資。透過這種體制，當然，更主要的是建立一種廉潔奉公的
