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大夏官員數以十萬計，吏治署自然忙不過來，主要瞄準的就是京官，以及總督跟郡守兩級主官，其餘官吏由總督衙門代為考核，報吏治署備案即可。
跟往年不同的是，御史臺將全程參與到考評中去。
其二，審議祭祀方案。
歐陽朔晉升為天子爵，來年的祭祀，既不是諸侯之禮，也非王侯之禮，而是最高等級的天子之禮，自然非同一般。
相應的冕服、禮制以及流程，都要推倒重來。
建設署已經在重修宗廟，供奉的神像將在炎黃二帝的基礎上，完善為三皇五帝，以示華夏之正統。
至於屆時要不要邀請其他帝王觀禮，內閣還在討論當中。
其三，審議法典。
《民法典》、《商法典》以及《刑法典》的草稿，已經在內政院的主持下編寫完畢，待內閣審議之後，將進行最後一次修改完善。
明年開始，就正式頒佈實施。
其四，審議《炎黃思想》。
為了統一王朝思想體系，在姜尚、孔子等人的主持下，《炎黃思想》的編制工作一直在緊鑼密鼓地進行，形成了第一版草稿。
期間，諸子百家互相爭辯不止，如果不是有姜尚從中斡旋，怕是到現在還出不了草稿。即便如此，裡面的內容還是頗多爭議。
歐陽朔此前的設想，有些簡單了一點。
想要統一思想認識，是一個比爭霸天下還困難之事，非半年就能辦成的。
好在爭辯過程中，百家思想再次互相碰撞，也擦出不少耀眼的火花，吸引更多的百家諸子參與其中。
毫無疑問，這是華夏思想史上的又一奇觀。
其五，制禮。
這段時間的變故，讓歐陽朔不自覺地將遊戲世界跟希望星球，更緊密地關聯在一起。
打通兩個世界的屏障，正是歐陽朔的野心。
突破點，就放在華夏最具底蘊，又流失過快的禮儀上。制定一套既符合華夏文明傳統，又適合希望星球的禮儀，就顯得非常必要。
