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又是一週過去。
赤壁水寨中，歐陽朔終於等到周瑜一行。儘管見面的過程並不愉快，歐陽朔還是非常高興，也信守承諾，當即將孫權放回柴桑。
周瑜同樣是一位信人，儘管對孫氏忠心耿耿，儘管心中一萬個不樂意，還是按照約定，無奈屈從歐陽朔，加入山海城。
歐陽朔滿意一笑，當即檢視周瑜屬性。
【姓名】：周瑜（皇級）
【朝代】：東漢末年
【身份】：山海城將領
【職業】：特級武將
【忠誠】：60點
【統帥】：91【武力】：68【智力】：85【政治】：85
【特長】：水陸兼備（提升水師戰力20%，提升軍隊士氣30%，提升謀略成功率30%，削減敵軍士氣15%）
【評價】：公瑾王佐之資，膽略兼人，文武籌略，器量廣大，雅量高致。年少曾將社稷扶，三分獨數一週瑜。世間豪傑英雄士，江左風流美丈夫。功跡巍巍齊北斗，聲名烈烈震東吳。青春年紀歸黃壤，提起教人轉嘆籲。
因為是被迫歸順，周瑜的忠誠度只有六十點，系收服武將中最低的一位。低於六十點，就證明此人懷有異心。
對此，歐陽朔倒是不擔心。
回到主地圖，周瑜的忠誠度自然就會升上來。作為重生者，歐陽朔非常清楚，戰役結束之後鼎立三國的三位梟雄中，唯有劉備現身荒野。
無論是孫權，還是曹操，都隱於荒野，並不出世。
在主地圖沒了孫氏一族的羈絆，歐陽朔有理由相信，周瑜會屈從於山海城的底蘊以及歐陽朔這位主君的個人魅力。
歐陽朔跟尋龍點穴等人，本就不處於同一段位，不可相提並論。
周瑜的四維屬性中，除了【武力】偏低，其他三項屬性在皇級武將中都是屬於頂尖的存在，尤其是【統帥】屬性更是破了90點的桎梏。
【政治】屬性更是足以跟文臣媲美，因此，周瑜算是一位儒將。看其四維屬性，只差一步，就有機會晉升神將。
三國時期雖然將星璀璨，但是在蓋亞的評估系統中，卻沒有誕生一位神將。跟同樣是戰亂時期的春秋戰國相比，不可同日而語。
其中一點，怕是這個時期的武將勇猛有餘，軍事思想卻略有不足。
三國很多武將都是草莽出身，有些連寒門都算不上，根本沒有機會習讀兵書，只能從戰爭實踐中慢慢摸索經驗。因此他們不像春秋戰國時期的大將，不僅擅長打仗，而且是兵家學說的開創者和踐行者。
就連殺神白起，其軍事素養都要高於周瑜等人。
三國時期真正在軍事上有所成就的，反倒是曹操。
曹操精通兵法，熟讀孫武、吳起等前代兵家著作，在習諸家兵法的基礎上，寫成《兵書接要》一書。所撰《孫子略解》，更是開創整理註釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。
可惜曹操屬於人主，不在蓋亞的武將評估體系之內，否則的話，三國中曹操是最有可能被評估為神將的一位。
曹操之下，便是周瑜周公瑾了。
《三國演義》將諸葛亮神化的過程中，周瑜成了一塊碩大厚實的墊腳石。演義中的周瑜跟歷史上真實的周瑜，實則相差十萬八千里。
歷史上的周瑜風流倜儻，英俊瀟灑，而且多才多藝，遠非羅貫中筆下的那樣心胸狹窄、妒賢忌能。
周瑜的多才多藝，使得無數少女和少婦為之傾心，比之潘安擲果盈車的風光是有過之而無不及，潘安不過是貌，而周郎是才貌雙全。
有詩為證：為得周郎顧，時時誤拂琴。
真實的周瑜不僅不是小肚雞腸，而且胸襟寬廣。
老將程普自恃年長，原先常欺侮周瑜，周瑜總不計較，後來程普終於從內心佩服，對人說：“與周公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉。”
唐宋詩人墨客，無不讚美周瑜。蘇軾在《念奴嬌——赤壁懷古》中盛讚：“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”
就連劉備都說：“公瑾文武籌略，萬人之英，顧其器量廣大，恐不久為人臣耳。”
可見心胸狹窄之說，純屬羅貫中神化諸葛亮的需要罷了。沒有周瑜的心胸狹窄，嫉賢妒能，又怎能體現諸葛亮的英姿呢？
演義中最亮眼的“諸葛亮三氣周瑜”，根本就是無稽之談。
周瑜當然不是
