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搬起石頭砸自己的腳。
既然君侯已然下達諭令，整個軍務署也只能通宵達旦，一邊關注前線戰事，一邊加緊軍功制度的編制。
迫不得已，杜如晦還厚著臉皮，到陸軍講武堂借人。否則的話，他是真的忙不過來。好在，兵聖孫武好說話，給軍務署調來十幾位教員，臨時應急。
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次日，盟軍南下的訊息，就傳到指揮部。
盟軍的南下，再次出乎白起的預料，比他預想的至少提前了一週。
還真是心急啊！
營帳之內，白起盯著肇慶郡地圖，凝神沉思。
地圖上，山海城駐軍的三個點，被用紅色標註出來。它們是位於西面，左路軍駐紮的腰古縣；中間的蒼城縣，以及位於東面，右路軍駐紮的更樓縣。
蒼城、腰古以及更樓三縣，互為犄角，腰古縣和更樓縣距離指揮部蒼城縣，都不到兩百公里，急行軍的話，兩天就可到達。
三個紅點之上，就是天霜縣。
一條粗大的黑色的箭頭，自天霜縣，一直延伸到蒼城縣。
盟軍提前南下，讓白起必須做出一個選擇，是繼續堅守三縣，還是全軍集中到蒼城縣，共同禦敵。
整個上午，白起的眼睛，都沒有離開地圖。
……
下午，一道道軍令，透過驛站傳至各大師團。
顯然，白起已經有了決斷。
上將軍令，駐紮在蒼城縣的龍驤軍團第四師團、雷州郡警備師團，即刻拔營，前往腰古縣駐紮。
駐紮在腰古縣的龍驤軍團第二師團，交接防區後，即刻離開腰古縣，迂迴至更樓縣郊外，隱蔽起來，隨時待命。
如此一來，腰古縣和更樓縣的兵力都得到加強，唯獨作為指揮部的蒼城縣，僅僅留下連編制都不完整的天霜縣城衛師團。
難道說，這又是白起導演的空城計？
軍令中特別提及，三座城池，必須在城頭豎起主將大旗。
蒼城縣，自然是豎上將軍白起的大旗；腰古縣，豎宣威將軍穆桂英的大旗；最後的更樓縣，則是豎大將軍韓信的大旗。
毫無疑問，白起布了一個局。
至於盟軍會不會上套，只有等盟軍趕到戰場，才能見分曉。
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八月十五日，山海城。
就在肇慶戰場硝煙瀰漫的時候，山海城卻迎來一位大人物。
至聖孔子，帶著門下弟子，一路遊學至山海城。而就在前一天，法家的韓非子，也已經悄悄抵達山海城。
儒法兩家的“扛把子”，終於齊聚山海城。
任誰都知道，爭鳴大會，即將進入最激動人心的【爭鳴】環節。
這半個月，諸子按照爭鳴大會的安排，先是一頭扎進藏書樓，閉關一週，埋頭苦讀，瞭解各家各派在各朝各代的發展以及取得的成就。
不得不說，確實受益匪淺。
尤其是儒家，經學在後世，可是有幾次大的發展。
緊接著，就是移步百家講壇。
各家各派，都能登上講壇，闡述己方的學說和主張。前提條件是，闡述的內容，必須要有新意，如果還是此前的主張，那就大可不必登臺。
最引人注目的，就是衛鞅的一場宣講。
作為法家代表之一，又是深度影響戰國，甚至是秦朝一統的奠基人，衛鞅以南疆都護府內政署長的新的身份，登上百家講壇，闡述法家新主張。
山海城的經歷，對衛鞅的衝擊，無疑是巨大的。他此前的很多主張，都得到修正，或者說是因勢利導。
歷史上，衛鞅在秦國實施的是耕戰戰略：老百姓要麼種地，要麼當兵，再沒有第三條路可以選擇。一切的一切，都是為戰爭服務。
重農抑商，就是衛鞅制定的國策。嚴酷刑法，就是衛鞅的法鞭。
山海城的一切，都在衝擊著衛鞅固有的觀點。
山海城商業之發達，讓衛鞅目不暇接。有趣的是，山海城的農業，同樣蓬勃發展。農商並行，似乎並不相悖。
這位法家鉅子的思想，已然發生改變。
當然，其核心的法治思想，依然堅如磐石。改變的是手段，是策略，是具體的執行方式；不變的，是法治的根本。
毫無疑問，衛鞅的這一場宣講，贏得滿堂彩。旁聽的孟子、荀子等儒家之士，悄悄離開之時，個個神情凝重。
