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歐陽朔的設想好不好？
那當然好了，因為這簡直就是現代教育體系的翻版嘛，不需要透過科舉考試，只要經過一輪輪的升學考試，就能選拔出合格的人才。
可要實現此設想，卻是困難重重。
其一，教員緊缺。
遊戲主地圖，還是以儒家文化為主流，流民中刷出的人才，也是以儒生為主。而要在郡縣學堂，增設其他科目，就必須得配備相應的教員。
現在，唯一能培育教員的，只有西南大學堂。
一則，可以自各學院中抽調一批現有的教員，下放到郡學，主持教學。二則，可以在畢業的學員中，挑選一部分轉任教員。
兩者互相配合，搭設起郡學的框架。
就目前而言，能在郡學層級，設立諸科，已是不易。再往下的府學和縣學，根本就沒有這樣的條件。
歐陽朔是心急，但也不會揠苗助長。
在郡學推廣之後，郡學的畢業學員，又可以下放到府學。以此類推，直到推進到縣學，甚至是最基礎的私塾。
簡而言之，就是自上而下。
因此，這注定是一個較為長久的過程。歐陽朔預計，要完成此迴圈，至少需要兩年的時間來運作。
其二，科目增加，導致教育經費急劇增加。
教育經費，屬於公共財政支出。領地之內，不管是私塾、學堂，還是西南大學堂，實施的都是免費教育。一應教育經費，全部由領地財政承擔。
隨著科目的增加，生員必將跟著增加。
隨之而來的，就是教育經費的成倍、甚至是數倍的增加，包括擴建學堂、教員的俸祿、學堂的維護費用、生員的日常開支、筆墨紙硯開支等等等等。
因此，如果不是領地財政好轉，歐陽朔根本就不敢實施此項變革。
其三，如何保證公平性。
教育公平，歷來都是一個難題。招收生員的公平，考評的公平，推薦的公平等等問題，都是一個個的難題。
三大難題，都非常的棘手，可一旦解決，影響的可不僅僅是科舉制度，而是對領地整個的官場生態，都將帶來無法預計的衝擊。
何解？
中國古代官場，官吏，官吏，官和吏，實則是兩個截然不同的階層，兩者根本就不能互通，官員再怎麼被貶，都不會被貶為吏；吏再怎麼升遷，都無法做官。官和吏，共同構建了一個完整的官僚生態。
官是主子，是上等人，吏是僕人，是下等人，是為官服務的，比如那些班頭、文書先生、賬簿先生、師爺等等。
正所謂，鐵打的衙門流水的官。
官三年一任，而吏則不然，甚至可以世襲。官是外來的，吏是本地的，官板凳沒坐熱即去，而吏則紮根在此，老子做完兒子做。
這種不同的歸宿，其好處在於，官員不可能在一個地方形成他的權力網路。而吏則因為是當地的，熟悉該地風俗人情，因而也有利於政策的貫徹執行。
可在執行層面，又會出問題，比如：胥吏挾制官員造成政務癱瘓等等。
官和吏之間的複雜關係，說上三天三夜，怕是也無法說清楚。
而歐陽朔準備推行的基礎公共教育，則是在試圖模糊官吏彼此之間的界限，可謂觸碰到了官場的禁忌。
增設的各科，包括算科、律法科，等若就是在培養技術層面的吏。
古代的吏，跟官員是兩個截然不同的選拔渠道。現在，歐陽朔卻將官吏置於同一個學堂框架之下，此舉可謂石破天驚。
此後會引發怎樣的變故，說實話，歐陽朔也無法做出清晰的判斷。
好在這只是遊戲世界，如果是在真實的古代，歐陽朔膽敢提出這樣的變革，怕是分分鐘就要被士紳官僚階層踢下君主的寶座。
在遊戲中，歐陽朔推行的基礎教育，至少對推動領地政務的專業化，是非常有益的，相當於現實世界的公務員制度。
如此一來，歐陽朔也不用擔心，地方上的胥吏能夠挾制官員，影響官府政務的推行。因為未來的吏，既不需要本地人擔任，更不能世襲。
等到那時，歐陽朔推行的各項變革，才不會在執行層面輕易地變形。不能說沒有阻力，至少遇到的困難，會比歷史上的變革小很多。
正因如此，歐陽朔才下定決心，要堅定地推進此項變革。如果僅僅是為了開啟民智，他大可不必如此的大張旗鼓。
推行基礎教育，就是為歐陽朔未來的無
