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如對你不好，你先要自己想一想，我是對他有不好之處嗎？切不可自己不認錯，專說人家的錯。自己不願做的事，不要勉強人做，論語所謂己所不欲，勿施於人，即是這意思。又說交友之道，人總有朋友，但是交朋友，不可隨便。所謂擇交，要擇比我好的人，跟他做朋友，那於你有益處。若交了不如你的朋友，那不但於你沒有益處，反而有害處。譬如你現在還在讀書，如交學問比你好的朋友，那末，你有不懂之處，可請教於他，你有不明之處，他會指教你，這就是叫益友。若不如你的人，而且品行又不好，他只會領你做壞事，帶你到不好地方去，這即是叫損友，對這種人，應遠而避之，不可跟他做朋友。交友之道，非常要緊，將來做事，亦大有關係，不可不慎。又云做人要勤儉，勤即是用自己勞力之意，你看農人種田，從插秧到收成，何等勤勞，若一貪懶，收成即不好了。這是一個譬方，無論做什麼事，總得用勞力，盡力去做，凡事沒有不勞而獲的。但勤與儉，不能分開，若勤而不儉，即以辛苦得來的錢，隨意揮霍亂用，小則不能成家，大則不能立業。故要勤又要儉，這是一定的理。你看富有人家，都是從勤儉得來，但亦不必過分，過分勤勞反有害身體。自己要體諒，能擔任多少力，即用多少力，不可過分的用力。講到儉，也不可過分，過分儉，即近於吝，應用的地方，自然要用，若一味省儉，即成為吝嗇。這要看自己量力而行，故說過猶不及。又云做事要有恆心，不要高興時即做，不高興時即不做。讀書亦如此。今天讀這本，明天又讀那本，這叫始勤終怠，有始無終，結果一事無成，一書也讀不通。這恆即是要有常性，確是難事，要慢慢的練習，起初勉強而行，自然能成習慣。若能做到恆字功夫，即可無事不成，俗語說，天下無難事，只怕有心人，即是此意。又云人要知足，只是貪求無厭，終必失敗，故曰知足不辱，尤以人要自重自愛兩句，勉勖最多。能自重，才能使人看重；能自愛，自然不做不應該做的事。我望你在社會上，做一個好人，大家稱你為正經人，我願足矣！又以做事須要忍耐，不宜性急，耐能成功，急多僨事。你性太急，更應切戒。每於晚飯後，在書房旁坐，面聆庭訓，往往講至一二小時，娓娓不倦，足見我父期望之深。現在想來，似屬老生常談，然使我小子今日尚自覺不愧不怍者，都是先君子訓迪之功，茲所記者，不過什之一二，以示後人耳。後我晉京時，我父又說，你已將踏進社會做事，做事毋忘耐字，茲將臨別，以耐軒為我別號。
十四歲冬天，繼祖母病篤，病系外症，在臀上生一血瘤，初似豆大不以為意，慢慢的一年一年的大起來了，經過五六年之後，竟大若核桃。以病在下部，堅不肯就醫，後經大家苦勸，始允就醫。那時沒有外國外科，只有中國的外科醫生敷藥，毫不見效，越來越大，後竟大若石榴。經數月之後，甚至潰爛，每次換藥，都是我母親為洗換。延至年終，時時昏厥，醫藥無效。我想古時有割股療親之事，或須神靈感召，存萬一之望，遂於雪夜，中庭焚香跪禱，願割股以療祖母，祈神靈默佑，用利剪將左臂割肉一片，和粥以進，越日沒有昏厥，竊自喜慰，以或能得救，豈知隔了一日，又昏厥了，昏厥的時間更長。先祖在床前告之曰：你這樣太苦了，你安安靜靜的去吧，我不久也要來了。祖母似頷首領會，有頃又昏厥。這次情形不同，時時叫苦，喉間痰聲咯咯，不久即安然長眠辭世了，享年僅五十有六。我同小叔痛哭不已，我母以久經服侍，精神疲倦，哭不成聲。於是辦喪事。停靈在家，每七由僧道誦經禮懺，到五虞為止。
越年之夏，我祖病重傷寒症，醫藥無效，據中醫雲：這是斑疹傷寒，要斑疹發出，始可有救。過了七日，即溘然長逝，嚥氣後斑疹始見。一年之間，兩遭大故，我父傷痛自不待言，餘亦格外傷心，每一念挈遊豫園，即歷歷在目，晚間尚夢哭而醒。先君即奉祖父繼祖母與姚氏祖母之柩同葬於高祖之穆位。古人有割股療親之記載，雖雲孝行，然明知無效，際此醫學昌明之世，更不足為訓也。
十五歲，出就外傅，受業於秦硯畦先生。秦師本應聘在我家教讀，為浦東召稼樓奚氏以重金聘去，我父令我到奚家就讀。奚氏為大地主。是年適逢荒年，當地大地主，都照向例，不但免租，且開倉糶米。奚氏不肯開倉糶米，並僱泛勇，保護穀倉，於是激怒農民，男男女女各攜布袋，蜂擁而來，以鋤開啟倉門，兩日之間，被搶一空，名曰搶荒，泛勇不敢攔阻，可謂為富不仁者戒。以今日言之，即是農民與地主之鬥爭矣！我鄉為魚米之鄉，富人都購稻田，收租過日。地主與佃戶，總是很和氣，遇著荒年，總是自動減免租米，
