香蒲草的記憶

第5部分 (第1/4頁)

猜想那天陽光明媚。猜想那天始祖與親人們分別時的悲傷情景。猜想始祖身背家佛觀音徒步行走時的艱辛。猜想始祖行走的路線。猜想始祖第一眼看見牧馬河時的驚喜。猜想始祖來到忻州第一個晚上時的心情。猜想始祖當時的年齡。有一點是可以肯定的，始祖年齡小，邢玉年齡大。進一步知道，他倆的關係是姑舅兄弟，始祖叫邢玉父親為舅父，邢玉叫始祖父親為姑父。

歷史留給我的，只有村南那片棗樹林，只有棗樹林旁邊那幾孔窯洞。

據史書記載，元末明初大移民是政府行為。我想，此次大移民，是否與常遇春大將軍剿殺秀容縣有關？史書中沒有答案，我只有根據老人們的傳說來想象。想象始祖與他上表兄邢玉，在他們居住的土窯洞前栽下幾棵棗樹苗時的情景。想象他們栽棗樹苗時，一定想到“棗樹坡”這個富有詩情畫意的名字。想象他們偶然的一個勞動習慣，竟賦予一個村莊美麗的名字。其中包括他們美好的願望。同時，給他們的子子孫孫，留下一份屬於精神，也屬於信仰的寶貴財富。

棗樹坡，一個響亮的名字。

棗樹坡，一個美麗的名字，從此傳遍忻州，傳遍山西。

始祖肯定不會想到，六百多年後的今天，他二十二世子孫，會親切而尊敬地想起他老人家。並且，將所有敬畏寫成頌歌。

此時，是公元二零零六年三月十七日早晨六點二十八分。此時，我怨恨自己的想象多麼貧乏，自己的學識多麼淺陋，自己的文筆多麼笨拙。在此，只有乞求始祖及所有前輩在天之靈：一是給我神奇的智慧，二是諒解我的年幼無知。冒犯之處，不要責怪。直呼其名，是我不知道該怎樣稱謂才算尊敬？只寫始祖，又怕他姓或本姓外人不能理解。總之，我是懷著一顆崇拜而敬重的心情，來寫這本書的。

此時，拋開以上所有的猜想不說，從始祖踏上忻州第一步的那天開始，他老人家一定不會想到這一步的這一天，具有多麼深遠意義啊！

隱約看見始祖朝我微笑。

附始祖碑記

依祖先行文規則，從上至下，再從右至左，實錄如下：

石碑高一百一十八厘米，寬六十二厘米，厚十四厘米。石碑正面上書“碑記”二字，石碑正中書：“明故始祖張公諱興室人趙氏之墓”十四字。石碑右起為：“集賢鄉路村三甲寺莊村居民”十二字。依次為：“曾孫敬賢王氏、孝（賢）王氏”九字。依次為：“孫張福趙氏”五字。依次為：“長男張雲甫王氏”七字。依次為“次男張成甫”五字。依次為“孫張聚”三字。依次為“曾孫張大貞、張大忠”八字。石碑左面落款為：“○大清乾隆拾肆年三月吉日立”十三字。○這個字為“山”字下面有一個“百”字，不知讀音，也不知取義。

石碑背面無文字可考。

此碑原立於村南一個叫南灣的地方，坐北朝南，與家佛南觀音廟相背，後因二零零二年鐵路複線開工，遷至南梁東面同族叔父張潤旺地裡，坐西北朝東南。

石碑前有一石桌，長六十厘米，寬四十七厘米，高三十三厘米。墳地有墓頭三個，分別為始祖、二世祖雲甫、成甫，有墓九個。。　最好的txt下載網

塋：印在“絲綢”上的歷史

二零零四年的一天，我回到村裡，和父親閒聊起家譜的事。

父親說，剛解放那陣，村裡還有一張叫塋的張氏族譜，“面”為白綢緞，“裡”為青布，四周嵌花邊，寬約二米，長約三米，從始祖一直排列至一九六六年左右，將近六百年的歷史，很清楚地“寫”在上面，世系分明，遠近有別。每逢張氏各家娶妻嫁女，總要把那張塋掛在顯要位置，讓一對新人磕頭認祖。塋相當於列祖列宗。然後，塋就放在這家，逢時過節，點燭焚香，供奉祭品，直到下一家辦喜事時，再請過來。依此類推，極其神聖。

尤其是大年初一早上，全村所有張氏家族男子，都要到擺塋那家，給列祖列宗磕頭叩拜。現在回想起當時那個情景，與當時那個場面，除過壯觀，還有敬重，這種鄉俗一直延續在解放之後。隨著解放後一系列的革命運動，那張塋也不知“運動”到哪裡去了！有人說，流傳到牧馬河對面的下河北村了。有幾位好心人還到那個村子裡找了半天，終究沒有找到。

那個年代不講究這些。那個年代不需要這些。那個年代不相信這些。

現在看來，剛解放那陣的某些運動，的確是功過各半，是非難說。

村裡老年人說：“丟了塋，就丟了祖宗。”

這話我信。